第2章 遺孤(第2/3 頁)

，山上建築群主要分山腳、山腰、山頂三部分。

其中入門弟子居住在山腳，山腰是修士、大修士們修行的地方，教御及真人們則在山頂清修。

後山是藏劍池及飛玄洞所在，乃是“自在宮”禁地。

前者存有“自在宮”數千年所藏各類神兵利器，後者則是專供宮內頂級高手飛昇參修之處，歷來非“太清赤天境”第九重不得入內。

前山山頂最高處有一正殿，兩偏殿，兩側殿，正殿名為“大赤天殿”兩偏殿一為“清微天殿”一為“禹餘天殿”。

三殿之名下對應《太乙三天訣》三大境界，上對應道宗三清祖師居所。

其中“大赤天殿”用來供奉三清，舉行祭祀及宮內重大事物等慶典之用，“清微天殿”則用以招待各大宗門的重要人物來訪，“禹餘天殿”則是真人、教御處理日常宮內事物之所。

三大殿坐北朝南，四平八穩。

東西兩側各有偏殿一座，東側“三洞殿”乃是“自在宮”丹房，宮內各種靈丹妙藥，天材地寶十有八九皆存於此。

西側“道德殿”則是書庫，“自在宮”各類藏書、諸般雜學、包括《太乙三天訣》微天、禹天兩境也收錄在“道德殿”中。

至於《太乙三天訣》最高境界的赤天境則是存放於正殿“大赤天殿”中。

對自在宮來說，任何一名弟子突破上清禹天境限制，都是宮內一等一的大事。

那意味著該弟子修為、潛力凌駕教御甚至首尊之上，極有可能位真人之列，自然也就有資格開“大赤天殿”請出赤天心訣。

此刻縹緲峰頂“自在宮”偏殿“清微天殿”中，五位清字輩真人皆端坐殿內。

上位首座端坐一人，身穿道袍、頭挽混元髻、面白無鬚，望似五十上下年紀，仙風道骨、氣質出塵盡顯得道高人風範。

此人正是已多年不理俗世，一心潛修的掌教清閒真人。

如此排場為的自然是“大覺寺”眾僧，此次為了蜀地災情“大覺寺”四大神僧一次性出動了三位，只餘法善大師一位留守。

四大神僧雖是同輩師兄弟，佛法修為也彼此相若，但要說起名聲威望，法空禪師絕對當得四神僧之首。

此次法空禪師親至，清閒真人自然也要出面相迎。

若是平日裡三位神僧法駕“自在宮”，除了掌教、真人、教御一個不能少之外，門外大修士級別的至少也要列個幾排，方能即顯“自在宮”聲勢又顯對“大覺寺”神僧的重視。

奈何天災妖禍，自在宮連普通門下弟子都派了出去，哪還有心思講排場。

殿中幾位真人正自喝茶閒聊，主位端坐的清閒真人突然微微一笑朗聲道：“幾位大師遠道而來，貧道清閒攜幾位師弟與清微天殿恭候諸位聖僧法駕。”

清閒真人話音剛落，一聲佛號自山下傳來，那麼遠的距離聽來既不高亢也不雄渾，普普通通彷彿說話之人就在眼前。

“真人過謙，貧僧法空，攜法相、法淨兩位師弟見過清閒真人。”

聲音由遠及近，佛號起時人還在山腳，當最後一個字說完，三位神僧已經立足清微天殿殿門之外。

左首一人肥頭大耳、坦胸凸肚、寬鼻厚唇一直眯著眼笑呵呵的，活脫脫一副彌勒相貌，讓人一見便新生好感，正是四神僧中的法淨禪師。

右首法相與法淨正好相反，身材壯碩、面板黝黑、怒目圓睜、滿臉絡腮鬍，恰似佛門伏魔羅漢。

而居中的法空禪師身形樣貌皆普通至極，看起來垂垂老矣，無須長眉，慈眉善目。

如若不知其身份看起來如同村中老叟一般，端看面向實難想象此人居然位居“大覺寺”四大神僧之首。

見得三神僧臨門，殿中五位真人立刻