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不過開闢小小一方天地，供自己居所，卻是不難。三清聖人有兩大開天神器在手，自然更是輕而易舉。就連女媧娘娘，也借得三清神器，開闢一方天地，立了媧皇宮。

那玉京山畢竟乃是難得的仙山勝境，靈元所結，更勝至寶。按理太上老君為長，該為他所得。不過他修持無為之道，對外物並不太過看重，卻無意收此靈山。因此元始天尊便不客氣，將其收到了玉清境清微天中。

三清都立大教，若是隻在自己所開的天地之中，卻又如何傳下道統？因此太上老君便在洪荒首陽山立了八景宮，元始天尊便在不周山立了玉虛宮，通天道人便在東海金鰲島立了碧遊宮。後來元始天尊認為不周之名不詳，便改做崑崙。

三清是道祖親授之徒，又是盤古正宗，在洪荒眾生心中，乃是大道源流。因此剛立下門戶，聞名前來拜師學道者，不絕於途。

不過想要成為聖人門徒，卻絕非容易。

其中太上老君修持無為之道，喜歡清靜，本無收徒之心。不過人族卻有一人，年少時偶聞仙道之術，自此矢志不渝，遊歷洪荒，見山就拜，三月不見仙道，再換其他一山。如此拜到首陽山時，其人早已過中年矣！老君見他有大毅力，心想太清仙術，總也要傳下道統，便收其為徒，賜名玄都，是為太上老君唯一弟子，玄都**師。

元始天尊立闡教，順應天道，擇徒甚嚴，出身不佳者、根行不深者、福緣不厚者、六根不淨者、其身為女者，皆不得拜入其山門。因此數百年過去，也只收得數位弟子，乃是廣成子、雲中子、南極仙翁、太乙道人等數位。

通天道人卻與他們不同，講究擷取之道，不論是何出身、具何根行、有何緣法、修何神通，都相信能從天道之中擷取一線生機，證得道果。因此，他在金鰲島收徒，卻是有教無類，大道通傳。

從此，三清在洪荒傳道，更使得慕道之風，達到鼎盛。

還說萬壽山上，五莊觀中，三百年一過，鎮元子講道完畢，無關之人都紛紛散去，只留下鎮元子與八位弟子還在殿中。

鎮元子因道：“我在萬壽山，立地仙門戶，當收九徒，傳我道統。如今九徒聚齊，悉傳大道，一視同仁，未曾偏廢。至於能不能悟，能悟到多少，都是個人緣法。五指也有短長，我也不一一計較。”

玄穹、玄竹聽了，也有自知之明，甚是有些汗顏。

第九二章功法傳一脈元神助一巫

玄羅問道：“師尊收弟子為第八徒，其下再未見得有師弟師妹。不知第九徒何在？還望師尊解惑！”這個問題，其實在場諸位弟子，都是不解，只有玄竹隱隱能猜到一些。

鎮元子道：“我收第九徒時，還在爾等之先，日後當為我門中護法。如今機緣未至，所以令其蟄伏，異日出世，必將聲聞九天。此事爾等卻不必多問！”玄羅因而退下。

玄松上前問曰：“師尊，洪荒但有聖人出，都有天道感應。三清聖人、女媧娘娘等，皆是如此。然而師尊成聖之時，我等都無所知，不知其中有何原故？”

鎮元子乃道：“一來我成聖之時，是在地書之內，外界只有一絲微弱感應。二來我證道之法，與眾不同，非是功德成聖之法，另有所出，故此有異。”

玄松乃復問曰：“未知師尊所證之道為何？”

鎮元子答曰：“我所證者，自然大道。先前三百年講道，其中已多有闡明。”

玄素上前問曰：“請問師尊，何謂自然？”

鎮元子答曰：“究萬物之理，達百類之情，生其當生，使其自生，滅其當滅，使其自滅，上合天道，下均百類，使天地有序，萬物有歸，是謂自然。”

玄玉問曰：“自然證道之法有何不同？”

鎮元子答曰：“自然之道，最合天