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等到三寶初步的煉化成功後就會知道這字的意思。

據傳說這落寶金錢的上的銘文是：落盡天下寶，錢出不空回！

三寶聽了熱血沸騰，想象著錢出不空回的那種氣勢，心裡無比的激動！

三寶也趁此機會請教大師這煉化法寶之法。

大師告訴他了兩種，一種是血脈煉化，就是把自身的血液滴在法寶上面，你能經受的起此法寶的考驗就能讓它認你為主。這種考驗誰也說不準是什麼，有可能把你的血抽完了也不能成功，也有可能就是看你順眼，還主動的人你為主呢！

還有一種是神識煉化，用你的神識去溝通，用你的心靈去感受。在運用之中與它產生共鳴。

就像是一個劍術高手，在他運用一把普普通通的劍的時候也能讓人有種這把劍是活的，很有靈xìng的錯覺。更何況是真正有靈xìng的法寶呢？

而金錢劍能認三寶為主就是血脈煉化，而且是上趕著的讓三寶煉化，認三寶為主。

看來不止是人會犯賤，連這上古聖皇用的法寶也是這個德行，也不知道三寶有什麼好的？

大師聽了三寶告訴他是用金錢劍來感應這落寶金錢的，而且看樣子還是有效果的。就告訴他，這就是神識煉化，雖然是經過了金錢劍，但是也就是因為有金錢劍，所以三寶才能這麼快的就能和落寶金錢有所感應，不然的話就憑三寶這剛剛進入先天之境的神識，一百年也不可能煉化成功的。不然這號稱天地之間第一枚金錢的先天法寶也太掉價啦！

大師最後又告訴他了進入先天之境後的修行之路。

修仙、武道和國術在進入先天之境前的區別並不明顯，尤其是仙道和武道都是從打坐練氣、鍛鍊身體開始的，而國術和這兩者還是有所區別的。

但是進入了先天之境後，這三者的道路就有些大的分叉了。

仙道進入先天之境後就要進入煉神的階段，鍛鍊神識，煉氣化神。為結成元胎，化成元神做準備，此時所修習的神識的強大與否也決定了以後化成元神時候的強弱。

國術進入先天之境後就進入“意”的階段，不管是練拳還是習練兵器，在此階段就是自己找到“意”的時候，為什麼練拳？要為何而戰？對自己所練的拳種和兵器的認識和理解等等……為進入肉身結成的“血丹”做準備。

而武道則介入兩者之間，武道結成的是金丹，既像是國術一樣是用肉身所成，但是又能像仙道一樣在進入元嬰階段後離體出竅。

但是這三者都有共同之處，都可以用觀想之法來鍛鍊自己的神識和意志。就像是白骨觀，不淨觀，飛昇觀，也可以觀想佛祖和道祖等等一些可以代表法則和意志的神像。

所謂觀想也就是觀其中的氣質意念等等，就像是一個讀書讀多了的人，就會看上去很有書生氣質一樣。這觀想就是借其神氣歸於自身。

而大師告訴他《左傳》：太上有立德，其次有立行，再次有立言。就是煉神的口訣。

具體的心法則另有傳授。

大師告訴他，煉神有兩種，一種就是剛說的觀想他人，第二種是觀想自身，更想是讀書之人，觀其經文，解其意，迴歸自身。

前一種叫做‘觀想煉神法’，後面的叫做‘大自在煉神法’。

大師又告訴他，你有天地之間三枚金錢中的兩枚，更合適你的煉神之法就在其中，你能取其兩種煉神之法的jīng意。能理解‘錢’的意念，‘利’的神氣。就會和這兩枚金錢更加的契合，以後的走的路就會更遠……

………【第十五章　煉神之路】………

話說三寶在回到家的當天晚上就上山去請教他的師父，而大師也告訴他了煉化之法，也給他說了進軍先天之境的下一個境界的修煉，但是讓