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此句又已暗逗結句“能不憶江南”，

並與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，並非得之傳聞，

而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應

了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進

行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明豔色彩，給人以光彩奪目

的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯

示了作者善於著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛

陽的作者對江南春色的無限讚歎與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把

讀者帶入餘情搖漾的境界中。

菩薩蠻①

敦煌曲子詞

枕前發盡千般願，

要休且待青山爛。②

水面上秤錘浮，

直待黃河徹底枯。

白日參辰現，③

北斗回南面，④

休即未能休，⑤

且待三更見日頭。

【作者】

本世紀初，大量五代寫本被發現於甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）。隨之而重

新問世的唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。它們是千年

詞史的椎輪大輅，內容廣泛，形式活潑，風格繁富，有鮮明的個性特徵和濃郁

的生活氣息，反映了詞興起於民間時的原始形態。敦煌詞的輯本，有王重民的

《敦煌曲子詞集》，饒宗頤的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辭總集》等。

【註釋】

①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，

列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。　②休：罷休，雙方斷絕關

系。　③參（音申）辰：星宿名。參星在西方，辰星（即商星）在東方，晚間

此出彼滅，不能並見；白天一同隱沒，更難覓得。　④北斗：星座名，以位置

在北、形狀如鬥而得名。　⑤即：同“則”。

【品評】

此詞寫愛情的盟誓，充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情。它以不可實現

之事，示不可變異之心，新穎潑辣，奇特生動，表現了抒情主人公對愛情的堅

貞不渝。漢樂府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”其命意與構

思或為此詞所本。但《上邪》是一位女子對“君”剖白心跡，此詞中的誓言發

自男方抑或女方，卻任人想象，因而更見靈動活潑。不言而喻，此詞的抒情主

人公是在兩情最為濃烈與熾熱的歡娛之際向對方陳詞的。發願於“枕前”，表

明他們是已結連理的伉俚。而所發誓願多達“千般”，則見出主人公發願時為

激情所驅滔滔不能自已，作者再現於筆端的只不過是其中的片言　語罷了：他

時而指譬日月星辰（“白日參辰現”、“北斗回南面”、“三更見日頭”），

時而引喻河流山川（青山爛、黃河枯），時而又從生活中信手拈來例項（“水

面上秤錘浮”），而它們無一例外，都是絕無可能出現的自然現象，藉以比況

拳拳愛心的堅貞不渝，是極為確切而又富於聯想的。作者省略了比喻之詞，而

直接托出喻體，一氣排開，直貫到底，不稍停頓，使