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託因比寫道：&ldo;這一條款深深地感動了議員們，因此，他們要求起草人將它重讀了兩遍：而且每一次都受到了熱烈的歡呼。這些人真誠地相信，他們正從暴政中獲得解放。&rdo; [ 作者註：引自阿諾德&iddot;j&iddot;託因比著《歷史研究》，（1930年版），第四卷第151頁。 ] 在《不列顛百科全書》的第十一版中，fn毛德上校對法國的&ldo;徵兵制&rdo;是這樣評論的：在任何國家的現行的或未來的法典中，能夠對人類的未來產生如此深遠影響的，大概還沒有哪一個法令能夠超過法國這個不太著名的法令。

從那年8月起，不僅戰爭越來越無限化，而且終於變成總體性的了。直到二十世紀的四十年代，生命都被當成廉價之物，以致於象以往戰爭中的會戰那樣，大規模地屠殺居民成了一種戰略目的。在此150年之內，徵兵制把世界引回到了部落時代的野蠻主義境地。

三、 徵兵制帶來的變化

民主使所有的人在理論上居於平等的地位，而徵兵制則使所有的人在實際上處於平等的地位。康多爾塞特也許早就意識到了這一點，因為在他的《人類精神進步史》一書中，已把步兵的興起與民主的興起聯絡在一起了。如果他把這個順序顛倒一下，也許更加正確一些，因為是滑膛槍創造了步兵，而步兵建造了民主。這就是說，權力消失以後，在刺刀下實行平等便成了問題的實質。從此，一人一槍成為了一人一票，直到選票和槍都要以百萬來作為計算單位。這樣一來，就導致世界上最偉大的政治和軍事的轉變。對此，福煦曾經引用了克勞塞維茨的一些觀點：

&ldo;法國革命憑著它原則的力量和能力，憑著它所鼓舞起來的人民的熱情，已把整個民族的全部重量和一切力量，都投放到天平上了。而在過去，天平上的重量只是有限的軍隊和國家的有限（正常）稅收。&rdo;

&ldo;各國的政府官員，歷來都很重視戰爭中的聯盟關係，而法國人對於這種政治同盟卻是不太重視的。這種聯盟關係可能減弱國家的力量，使野蠻的戰爭因素服從於比較含蓄的外交因素。然而，法國的陸軍卻一往直前，勢不可擋，戰勝了許多國家。這一結果，使他們自己和他們的敵人都大為驚訝。可見，一個國家的自然力量是多麼強大，與那些人為的外交組合加以比較，又是多麼偉大而又動機單純。因為在外交組合當中，國家與國家之間是互相拖累的。&rdo;

&ldo;法國革命的驚人成功，當然不能完全歸功於新的作戰方法的應用，更重要的是政治與行政體制的徹底改革，以及其政府的性質，民族的情況等等……其他國家的政府，還不知道應該如何鑑別這些新的條件，因此，它們仍然試圖使用一般的手段，來對付這壓倒一切的力量。這也就是他們所有政治錯誤的根源。&rdo;

對於這些看法，福煦作了如下的評論：

&ldo;確實，一個新的時代已經開始了。這是一個民族戰爭的時代。這種戰爭具有令人瘋狂的步調，因為它註定著要把國家的一切資源都投入到戰鬥之中。人們在戰爭中將追求一個目標，這不是王朝的利益，也不是想征服或佔領某一個省區，而是為了防衛或傳播一種哲學思想，為了保護或宣傳一種獨立、統一原則，以及各種非物質利益的原則。最後，也就把每一個人的私人利益與財產都當成了賭注。從此燃起了怒火。這種暴力的因素，在過去是很少使用的。&rdo; [ 作者註：轉引自福煦的《戰爭原則》，第29頁。福煦的引文沒有標出引用克勞塞維茨言論的出處，而我們在《戰爭論》中又沒有找到這些話，因此，克勞塞維茨的言論一定是出自其他著作。 ]

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