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當然。後面端木豈沒有找到寶物，卻又冒險去尋找龍骸。原因正是因為端木旭日的怪病，迫使他不得不兵行險招，博上一搏了…不過，事兒到了這一步，看來是搏輸了！

端木豈來到四九城之後，首先便聯絡了徐弘鳴大師，因為有端木達的那層關係在裡面，徐弘鳴大師不得不竭力相助，幫他把我爸給找了出來，然後忽悠出海——出海之前的準備與之後的目的，各種準備、防範、目的等等，都由這徐弘鳴大師陪伴完成，就連後面所去的目的地，他也是相當清楚的。

值得一提的是，在端木豈出海在前，他刻意叮囑徐弘鳴大師，說父親有遺訓留下，子孫後代在沒有尋到上古神兵來鎮邪克惡之前，千萬不要去試圖找到尚方族人，收全字訣，自己這次冒險已經違背了祖訓，所以懇求他保守秘密，再不要把尚方族人的訊息透露給端木家的後人了。

徐弘鳴大師把這事兒嚴防死守，確實沒有告訴晨曦，而這位老人告訴我們的目的，也只是希望我們能夠遵守祖訓，不要繼續去探險入墓了…他說：“你們這七枚銜口錢，一看就知道是從地下才取出來的，所以我不得不多事一句，告訴你們切莫再去了！那地下千變萬化危機四伏，真要是遇上危險，就憑你們手裡的傢伙是萬萬應付不了的。”

看來，這丁甲乙老人從這銜口錢上揣測，我們為了尋找尚方傳人，所以四處尋訪，所以才會得到這七枚銜口——雖然我們並非是尋找尚方傳人得到的這東西，但大概意思差不多，所以我和晨曦聽著歸聽著，卻誰也沒打算照他的話辦，就此收手歇著了。

反之，我們心裡開始死命的盤算，怎麼才能從徐弘鳴大師的口中，騙出尚方家藏身地的訊息來！

我們不說話，這丁老人當我們預設了，當下倒也鬆了口氣，把七枚銜口錢一字在桌上排開，“好了，既然你們不是土夫子，而是去探險的丈海傳人，現在我可有個問題要問了——這些銜口錢，你們是從那裡得到的？你們對於赤鬼國的事兒，又知道多少？”

為什麼？為什麼他對赤鬼國的事兒如此上心？（未完待續）

第一百三十章　八咫映日鏡

幻方之術起源於河圖洛書。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為‘宇宙魔方’。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負‘河圖‘，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源；又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱‘洛書’，獻給大禹，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。後依此定九章**，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。

河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘，洛書上的圖案正好對應著從一到九共九個數字，並且無論是縱向、橫向、斜向、三條線上的三個數字其和皆等於十五，此術在古代被稱為九宮數術，現代則被稱為幻方之術。

老人看見的白圈墨點，正是按照洛書的樣式所繪的，所以老人一眼就瞧了出來。

最簡單的幻方術有一口訣：‘戴九履一，左三右七，二四有肩，八六為足，五居中央’。在晨曦老爹的筆記中，正是按照這個順序所記錄的，說簡單的，每一行的拉丁文單詞都有十來個，可是裡面真正有意義的只有九個，要想明白其中的意思，就必須按照幻方九宮的順序來讀，只讀有用的詞語，而無用的單詞全部跳過，那意思自然就明白了

前面半部分只是記載他來中國之前的行程，簡單用拉丁文記錄了事，可是後面涉及到了丈海的線索，就全部都是依此而記了。

老人一提端木豈，我們三人盡都吃了一驚。對看兩眼並沒有答話。老人看著我們的神情，心中忽然一動，嘆了口氣