第36章 天上沒有烏雲蓋(第1/2 頁)

或許有人就會質疑，提前準備好的，豈不是可以造假？卻是絕無可能的。

器物、歌詞、書畫等等的作品，在這裡可不是尋常之物，必須是具備了超越了俗世之物的範疇才可以。同時必須烙印上自身的氣息，就像是一個章，只不過這個是精神之印記，就像書法，要具有傳神效果則必須是這個人的獨有氣息，鑑賞之光一照之下就可以對比出來。

不止如此，如果是術士，製作出符籙或者器物參加詩會，最後也會有一輪複核，更加避免了作假的可能。

如有濫竽充數的人，會被釘上恥辱柱上接受懲戒。

所以說，詩會是展現年輕一輩文藝的舞臺。

魔慶晉魔盛典，此輪文鬥可以說是一場沒有硝煙的戰爭。

長篇大論下來，楊巔打起了哈欠，暗自腹誹這他孃的一來就遇上了自己剛剛熟知的高考。

原本還來了一些興致，可是後面當詩會開始，第一個上臺展示的人，是位身姿卓絕容貌出眾少女，在舞臺之上翩躚起舞，猶如一隻靈動的燕子，時而撲騰，俄而點水，歌喉清脆啾唧，別有一番風味。

過後，又有人舞劍，劍由有神威不可當，龍在鞘中蟄，攝劍而動鏗鏘作響，劍影綽綽四射，絢爛似流星劃過。

這些年輕翹楚們，使勁了渾身解數，迎來一浪高過一浪的喝彩聲，相互抨擊和讚美之言彼此起伏。

睃了一眼不遠處的晨陽和朵兒兩兄妹，此時他們坐在一處，晨陽臉色不善，時而對朵兒責備幾句，似乎怪她不出面揭露楊巔。

二皇子子蘇為人和善，死拉著自己與之同坐，無奈，楊巔只能坐在前排位置面對面著大皇子子辛，兩人火藥味十足，可又還沒有公開撕破臉皮，表面還是虛偽那一套。

舞臺上的鬥豔，並未吸引楊巔的目光，詩會文藝比鬥，看一眼就明白無非是天有五星，地攢五嶽，人有五德，樂按五音。五星者，金木水火土；五嶽者，常、恆、秦、華、蒿（這裡沒有，比喻而已）；五德者，溫、良、恭、儉、讓；五音者，宮、商、角、徵、羽。

無論如何，毋庸說是萬變不離其宗而已。

記憶中的覺醒，見過更加璀璨絢麗的文明，對於這些，楊巔的眼光無限拔高，似乎脫離了這個世界的界限。

自從精神在宥之後，有了精神出竅的本我逍遙自在的本能，也就是說，楊巔形和神別分成了兩部分，一部分露出水面空間為陽，一部分隱匿在水下空間外為陰，陽的這一部分暴露在形體，和楊巔魂火融合成為死火，隱藏陰的那一部分存在於虛無之中無影無形。

換而言之，楊巔多了一個影子，死亡的陰影，姑且可以稱為陰影。

陰影只要想，則可以脫離形我的界限，做到靈魂出竅。

一開始楊巔的夢遊情形，皆由此而來。

臺下熱火朝天，臺下楊巔倦意來襲，耷拉著眼皮將寤未寐，精神竟然如潮汐般全部褪去，沉入無盡的大海之中。

順流而下，一陣天地旋轉之下，楊巔來到了書海之中，此前留在靈界的靈魂印記和楊巔形成了溝通的橋樑，如今無需召喚或者牽引，他自由間就能出入靈界。

進入靈界的，是楊巔陰影，是本我而非自我。

也就是說，外在的楊巔，依然可以自由行動，而本我則已經遨遊在靈界之中。

精神可以分成兩部分，一部分在物質世界行走，一部分在精神世界遨遊，用修煉的方式來說就是，楊巔現在可以分成兩部分來修行。

一修精神，一煉武道，兩者分工合作。

本我和自我的誕生，能做到這種程度，完全出乎了楊巔的預料。

看著臺上的載歌載舞或吹弄管絃，或鶯歌燕舞。楊巔動了動手指，發現自己行動無虞，而在翻