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下午時間王五都在文院學習，身為農奴的她不識字，但在現代有專門研究過先秦時期的文字，此時正在瘋狂學習中。

而葉陌沒有時間與王五交流，木簡、毛筆、墨、硯、小刀，開啟長時間的閉關，在木簡上書寫或刻畫。

第一批書寫的竹簡內容是對這個世界鑄鋪裝備的初步改進。

春秋戰國時期以越國的武器鍛造最先進，尤其是劍，因為此時凡是士，包括軍士、貴族、官吏，全部佩劍，『吳戈越劍』、「越民鑄寶劍、出匣吐寒光」已經開始聲名鵲起。

葉陌今日特意逛了來自越地商人的鋪子，主要分上灶、下灶、鍛造三個步驟，而這個三個步驟的裝備包括溫度、構造、配件、礦石物料等，都有不少需要改進的地方。

第二，楚陽城士兵裝備的改進，一個好的裝備，能夠提升相當多的戰鬥力。

比如戰車。

在戰爭中，不可缺少的裝備是戰車，車軸是戰車馳騁時急劇轉動的關鍵部件，葉陌稍微改進了一些戰車的結構與材質。

不得不提材料問題，這個事件已經把青銅、木材用到極致，甚至還有一些鐵，但是，材料方面肯定不如後世的。

葉陌今日看到了一些礦料，根據店鋪中本地挖掘的礦石材料，她發現，在有限的條件裡，改進一下材料發展，也是可行的。

明日再讓工匠挪個楚陽城礦石材料清單來，說不定有新的驚喜。

陣法玄學方面待解。

第三，刀、劍、弓等也畫了一些設計圖，以上這些是明早交給陽城君工匠打造的，這個年代的兵器種類比葉陌曾經想像得多很多，這些也只是一個選擇內的初步改造。

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以上都是為戰爭準備，明日交給陽城君旗下工匠的鍛造樣品，而非全部給孟勝看的。

墨子支援正義戰爭，反對以強凌弱的侵略戰爭，可這一屆鉅子孟勝似乎不喜任何戰爭，從墨學竹簡機關術運用即可看出來。

可孟勝不是墨子，每個人有不同的個人喜好與領導方式。

從特工王五那裡，葉陌也收穫很多。

這個時期是奴隸社會往封建社會的過渡時期，人們根本還沒有想到下一步的路如何去走，什麼都摸索著來，思想百花齊放。

能夠為天下理想而奮鬥一身的思想家們，構成了華夏幾千年的人文基礎。

以孔子孟子為代表的儒家不提後世幾千年的進退，他們在春秋時期提出『以仁為核心、有教無類、因材施教』，讓很多平民讀書識理，為春秋戰國人才的百花齊放助了一功。

出生平民的墨子看到了其他思想家看不到的地方，他提出的理想也得到了一批平民理想者的擁護，可問題也恰恰在這裡。

春秋過後即開啟了封建社會之門。

而墨家的思想與封建統治階級不合，戰國時期不義戰爭太多了，統治者們有野心有慾望有貪婪，這個時候，思想不得不變動。

不是說孟勝他們不好，而是這個時期若墨子活著，或者有更強的繼承人，懂得根據社會制度來改變宣揚思想的方法，可能會出現不一樣的結局。

但那又不是歷史上的墨家了，不會聚集這麼多為義為理想而死的墨家門人。

以上帝視角來看待問題，幾乎什麼都是問題，畢竟上帝＝奇蹟。

葉陌本來不是糾結這些個問題的人，可她的目標是當一個墨家鉅子，自然而然希望墨家能夠好一些，所以才詢問了這麼多。

想要改變一個時代比登天還難，先面對眼前的戰爭與任務最重要！

在這之前，葉陌不能在孟勝面前暴露野心，引起戒備，因此她為明日諮詢準備的機關圖，都是從墨家竹簡上看到的，非戰的