第43章 天下之至柔，馳騁於天下之至堅。(第2/6 頁)

深遠。就像父母對孩子的教育，如果父母只是一味地說教，而自己卻不能以身作則，那麼孩子很難真正接受。相反，如果父母透過自己的行為展現出善良、誠信、勤奮等品質，孩子會在不知不覺中受到感染和教育。

在現實生活中，我們常常會遇到各種困難和挑戰。有時候，過於強硬的手段可能會適得其反，而以柔克剛、順應自然往往能取得更好的效果。比如在人際關係中，當與他人發生矛盾時，以平和、寬容的態度去溝通解決，往往比激烈的爭吵更能化解矛盾。

總之，帛書版《道德經》第四十三章告訴我們，要善於發現和運用柔的力量，理解無為的真諦，在生活中遵循自然規律，以達到和諧、成功和幸福的境界。

帛書版《道德經》第四十三章譯文：

帛書版《道德經》第四十三章其譯文大致為：天下最柔弱的東西，可以在天下最堅硬的東西中自由穿行。無形的力量能夠進入沒有縫隙的地方。我因此知道了“無為”的好處。不用言語的教化，“無為”帶來的益處，天下很少有人能夠做到和比得上。

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“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。” 水是至柔之物，卻能在堅硬的石頭上留下痕跡。以長江三峽為例，江水奔騰不息，經過漫長的歲月，柔弱的江水竟能將崇山峻嶺切割成峽谷，展現出至柔馳騁至堅的力量。

“無有入於無間。” 就像風，雖無形無體，但能透過狹窄的縫隙。在科學領域，電磁波無形無質，卻能在空間中傳播，實現無線通訊，讓資訊無阻礙地傳遞。

“吾是以知無為之有益也。” 比如，在企業管理中，有些領導者懂得適當放手，不過多幹預員工的具體工作，而是提供必要的支援和引導，讓員工發揮自身的創造力和積極性。這種“無為”的管理方式，反而能激發團隊的活力，取得意想不到的好成果。

“不言之教，無為之益，天下希能及之矣。” 古代的舜帝，以自身的德行感化百姓，他孝順父母、友愛兄弟，其高尚的品德無需言語說教，就影響了周圍的人，使得民風淳樸。

在我們的日常生活中，也常常能體會到“柔”與“無為”的力量。當我們與他人發生爭執時，若能以溫和、包容的態度應對，而非強硬對抗，往往能化解矛盾，這便是柔的作用。而在教育孩子時，給他們一定的自由空間，讓他們自主探索和成長，往往比過度管教更能培養出獨立、自信的孩子，這就是無為的益處。

總之，帛書版《道德經》第四十三章教導我們要認識到柔能克剛，理解無為並非無所作為，而是順應自然規律，從而在生活和工作中更好地實現目標，收穫和諧與成功。

帛書版《道德經》第四十三章的白話文：

帛書版《道德經》第四十三章用白話文來解釋就是：天下最柔弱的東西，能夠在天下最堅硬的東西中自由穿行。沒有形體的東西能夠進入沒有縫隙的地方。我因此明白了“無為”所帶來的好處。不用言語的教化，“無為”所產生的益處，天下很少有人能夠趕得上。

首先說“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。比如，我們常見的春風，它無比輕柔，卻能讓冰封的大地解凍，讓沉睡的萬物復甦。春風看似柔弱無力，但卻有著強大的力量，能吹開堅硬的冰層，喚醒沉睡的花草樹木。

再比如，舌頭和牙齒的故事。牙齒堅硬剛強，而舌頭柔軟靈活。隨著年齡的增長，牙齒可能會脫落，但舌頭卻一直存在。這就說明了柔能勝剛的道理。

“無有入無間”，像空氣，它沒有具體的形狀和實體，卻能充滿任何狹小的空間。

“吾是以知無為之有益”，古代有一個叫曹參的丞相。他在接替蕭何的職位後，沒有大張旗鼓地推行新的政策，而是遵循蕭何制定的規則，讓百姓繼續安居