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看到了漢朝徵匈奴的時候的解氣，看到了漢武帝的意氣用事，不是武功，卻沒有看到漢朝內部的危機，如果不是他尊儒，如果不是他孤注一擲的征討匈奴，那麼後來的亂世可能就會遲來百年，甚至是千年。

儒，就是一群不分厲害，不計後果的小人，實際上任何一個朝代強盛的時候，靠的都不是儒，而是道家和法家，儒，從來都是寄生蟲，是統治者的鴉片，味道醇香，容易上癮，一上癮，就戒不掉——

戒不掉的結果就是死！

是以漢朝之後，無三百年以上之王朝，儒家亂國，竟至於斯，諸子百家不存，科技不再，流水線的生產技藝退出了歷史的舞臺，木牛流馬，木鳥飛天成了一種神話，工人，商人，手藝人和農民都沒有了地位！

這個世上，那些沒有能力，四肢不勤五穀不分的酸書生卻排在了前頭，士農工商，哈哈哈，說的多好，這些人居然騎在了別人的頭上。

浩瀚中土，科學技術停滯千年，一直到明朝時候，生產力的技藝才完全恢復到了秦朝時候的水平，軍隊可以流水線作業了，但是大秦的那種連弩他們還是做不出來，大秦的飛鳥他們也做不出來。

儒生，嘿嘿，秦始皇不過殺了不到一百個，居然就成了焚書坑儒了，而後人更是拉了百家作為墊背的，可悲可嘆，更可怕的就是崑崙的手筆，漢武之後，無人知道有天山這個地方，真夠可惜的。

但是天山卻畢竟存在！

她親眼一步步的看著這個古老的民族走上了後退的道路，歷史的車輪在前進，他們在原地踏步，在後退，雖然西方也是一樣的，有一個基督教在阻擋著生產力的前進和發展，制約著人的思想，但那裡畢竟不是崑崙的主要監視物件。

死了幾個科學家以後，崑崙山上所有的目光都集中到了浩瀚的中土——相比較而言，這裡更加的危險，因為西方人還是野猴子的時候，魯班就已經發明出來了飛機，三國的時候，諸葛亮做出了木牛流馬。

要知道，那木牛流馬的重物減少摩擦力，物態永動的理論有多變tai，那個簡直是和做飛碟一個原理了，只要一個原子的能量，或者是你推一下，他就可以永遠的動下去，雖然還有阻尼的因素，但這個卻已經不重要了。

這些人，無一不是天縱奇才，這些人，一個人就做出了在西方一個民族消耗了百年，甚至於現代也沒有做出來的東西，這樣的人豈非可怕？這樣的人怎麼可能留下來？所以魯班死了，什麼也沒有留下。

所以諸葛亮也死了，木牛流馬，成了演義中的傳奇，所以很多的歷史，都成了未解之謎，諸葛亮的天文，可以預測到數天後的大風，這是何等的天才？可惜，就是因為他太聰明瞭，所以才會出師未捷身先死！

崑崙山的陰毒，就是因為這些人怕——他們不允許任何聰明人存在，更不允許任何的科技進步，生產力發展，如果真的能好像是儒家說的那樣，分久必合合久必分，一治一亂，那是最好的。

天才，死吧，有了天才，就要戰爭，戰爭過去了，生產力消耗的也差不多了，消耗的多了，你有再多的才華，也沒有地方發揮了，野猴子就是野猴子，不給你變cheng人的機會，你就不會成為人。

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第一百八十五章　合作

天山和崑崙是永遠的對頭，絕對沒有可能和解的一天，除非他們的思想理念能夠保持一致，但是這個又怎麼可能呢？崑崙的一貫策略，就是削弱別人，而不是提高自己，所以他們一直的地位都是——失敗！

人也好，神也罷，那些失去了銳意進取的人，神的結果就是落後，落後了就要捱打，捱打就意味著失敗，失敗，就意味著天山的強勢！他們在凡人世界取得了勝利，但在和天山的鬥爭中，卻