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第116章 歷史(第2/2 頁)

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層規則,本就瘋狂得超乎想象,那些政治上的謊言,又能矇蔽誰呢?你可並非世上最聰慧之人,不是嗎?那又憑什麼覺得他人的選擇都愚蠢至極?那時,整個國家仿若失聲,陷入一場驚心動魄的豪賭。而後的發展是是非非,關乎無數像你我這般的普通人。我們沒能發達,僅僅因為這裡不靠海,這說法是不是太過隨意了?當你剖析那些得天獨厚之地富饒的緣由時,為何從不審視自身?還是說,你真的被所謂 “惡鄉” 的情緒左右了?我的朋友,這可太不理智了!革命啊,革命!鬥爭啊,鬥爭!你可得在這關鍵的第一仗中全力以赴!

除了自由,一無所有。你還能選擇為誰效力。經濟上信奉共產,政治上崇尚民主,張東蓀早就提出了這觀點,其實但凡不是愚笨至極的人都能想到。但我不一樣,在思索如何改造世界的人群裡,我屬於思考是否要改造世界的那類人。我到底想做什麼呢?

歷史的重量太沉,後見之明,我認為這是不道德的。然而,極權者就一定要尋求思想的支撐嗎?即便是在課餘時間鑽研,也讓人疲憊不堪。巴黎百大歷史名人,西方這類榜單還少嗎?爭得身後名聲大噪,最終也不過身死道消,落得個清靜罷了。刀鋒、生活、你晚年的情婦呢?讀再多的書,仍有問題難以解決。誰不想做個教書的小教員,沉浸在自己熱愛之事中,何必搞那些鬥爭呢?歷史,不過是虛幻一場。

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少年啊,我們從不缺高喊自由主義的人,也不乏有想法之人,缺的是有能力且盲目忠誠的人,缺的是比太監還 “太監” 的人,我指的是男人骨子裡的東西。要是人的下體能射出鐳射,那還談什麼力量源泉…… 別噁心我了,td,我是真不懂,不懂名著小說,不懂歷史,我指的是後見之明這方面。我很少把自己代入書中角色,卻總會將自己置身於歷史人物的處境,是因為歷史顯得更為真實嗎?文字有邊界,是人造的世界,而歷史是命運的玩物,其中的人難免覺得自己能有所作為。少年的主題於歷史而言並不關鍵,歷史是唯一的神性,人性的侷限與歷史的無盡無解。少年和現實形式極為重要,在浩瀚的知識海洋中遨遊時,我們彷彿無所不能,神性與人性初次交鋒,我們總是憑藉人的智慧、人的聰明去思考。

想象力的邊界是空無,是天人五衰。少年,一個生命存在的意義或許是為別的生命授粉,泥土孕育了一代又一代可憐之人,我不覺得你能獨立出來,至少在平等的基礎上做到,所以我明白了自己想要表達的,我要榨乾自己所有的創造力,留下筆記,我要寫,哪怕充滿奇幻色彩。

明白了毛姆為何稱偉大的藝術誕生於人性描繪神性之時,是人掌握未知人造物的成功之際,藝術家確實不像政治家,退休後他們的偉大依然熠熠生輝。可我不覺得你能做到捨棄肉身,讓靈魂在天空自由飄蕩。

:()湖畔詩人

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