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劉川坐在一幫子前來觀禮的老頭中間，那是消身的不自在，往莊睿身邊湊了湊，說道：“嘿，我說木頭，這怎麼像是咱們那結婚似的，搞得紅紅楠綠的，。”””

“別亂說，這位活佛地位很高，這可是他的坐床儀式，小心讓人聽到亂棍給你打出去，”…”

莊睿回頭瞪了劉川一眼，有過上次感受信仰之力的經歷，莊睿對寺廟這些處所，心中是很敬畏的‘哪裡敢像劉川這小子如此沒佛性，來到這種梃方，竟然還敢胡說八道。

“對了，木頭，什麼叫坐床儀式啊？”

劉川的問話讓莊睿有些哭笑不得，敢情這哥們真當是來旅遊的啊？連此次加入的活動一點都沒了解過。

莊睿也懶得和劉川解釋，說深了他也聽不懂，想了一下後，隨口說道：“呃，這個和古代皇帝日位差不多，你這樣理解就行了…六

其實坐床儀式，是藏傳佛教獨有的傳統律例，專門用於活佛轉世，當轉世靈童被尋訪並確定其差份後，所進行的隆重莊嚴的一種儀式。

舉行坐床儀式是標記著能以“前世活佛”的拖位，公開與外界往來，正式成為有權的活佛，相比一般的活佛，西藏的、班禪的坐禪儀式更是隻重。

不過大昭寺的這位活佛，前世也是非同小可彬人物，身份地位僅在班禪之下，是以中央政府也派出了歐陽振華前來加入這次坐床儀式。

聽到莊睿的話，劉川卻是深以為然的點了點、頭，在他眼裡，西藏喇嘛的地位簡直是很是高的，而活佛是喇嘛頭子，享受的就應該是帝王待遇。

看著一群喇嘛們在觀禮下方的廣場上誦經，劉川又坐不住了，拉著莊睿沒話找話道：“對了，莊睿‘你回頭再找下那活佛，看看能不克不及再要一串天珠呃…”

莊睿真是服了這不學無術的哥們了，沒好氣的說道：“一邊玩去，你以為天珠是大白等啊？這串珠子，是老話佛誦經加持了六七十年的，那可是極品佛器，回頭不找我要回去就算是好的了，”…”

莊睿有靈氣護身，兒子女兒都太小，是以前幾年，這串天珠一直是莊母戴著的，臨行前，莊睿從母親那裡把天珠手鍊給要了回來。

他已經是做好了歸還的準備，或許老活佛在賜賚他天珠的時候，就想到過有這麼一天的。

“送出去的工具哪有往回要的？”劉川不滿的嘟囔了一句。

“行了，少說幾句吧，儀式開始了，。”””

莊睿打斷了劉川的話，將注意力放在了廣場前的正殿門口，一個四五歲大小的幼童，在幾個大喇嘛的擁簇下，呈現在了那裡。

幼童呈現後，廣場上的誦經聲馬上又加大了幾分，莊睿身體往後靠了靠，發現在廣場上空，瀰漫著一股和上次一樣的靈氣，相信這就是信仰之力。

莊睿測驗考試著用靈氣和廣場上空的信仰之力接觸了一下，此次卻是無法吸收了，讓莊睿稍稍有些鬱悶。

轉世靈童的坐床儀式，在一項項的進行著，先是靈童向釋迦牟尼像、松贊干布和宗喀巴等各教派傳承祖師獻哈達，然後在當世班禪的親自率領下，誦讀成績四業經。

由當世班禪指引，這種規格是相當的高的，前世為師，後世為徒，或許這種情況也只能在藏傳佛教之中見到吧。

這一法度延續了大概一個多小時的時間，儀式完畢後，靈童坐在一張鋪著黃色綢緞的床上，頭上打著一把黃色的華蓋傘，從大殿裡被人抬了出來，四周馬上響起了一陣歡呼聲。

現在，靈童就已經不克不及再稱之為靈童了，而要改稱為“呼畢勒罕。”“呼畢勒罕”是蒙古語，意為“化身”的意思，也就是藏語中的朱畢古。

原本坐在前殿主席臺處的歐陽振華，此時也站了起來，走到小活佛的身邊