第12章 貨殖專家不懂貨殖(第1/5 頁)

李銀河看著蒙圈的袍澤們道；“有點暈吧，沒關係，銀河學習金融的時候一直暈，暈著暈著就明白了，大道至簡。

我們來帶遼東，馬上和大明鄰居以及西方朋友開始國際貿易，我們必須加深對金融的瞭解，尤其是搞明白貨幣。

我們搞明白貨幣的目的是通貨。做買賣就是要通貨，我們怎麼通貨呢？這涉及哲學，沒有辦法，我們要處理紙幣，還要碰到很多種貨幣，我們只能從基礎剝絲抽繭瞭解貨幣的本質意義。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。貨殖理論依舊如此，敦實基礎才能發展創新。

貨幣從金屬貨幣成為一種紙幣，它進入哲學範疇。它成為法幣，形而上是一種信用，形而下它是通貨。搞事情不瞭解哲學是不行的，不追求高尚是有隱患的，搞不好就把自己搞臭了，搞死了。搞到一半不追求高尚，妥妥把自己搞成反面例子。

帝國士大夫們搞事情就搞到半截子，內閣大學士們，部堂高官們，御史們就是現實生動的胡說八道的例子。如果搞壞事，一定要學習專業知識，一群不懂貨殖的蛀蟲偏偏引經論典寫成奏章討論貨殖問題，那點佔便宜還要立牌坊的蠢貨心態讓銀河怎麼辦？

銀河修養不高在路上，見到文章就要看看，狗屁不通的貨值奏章跟盜寫的銀河爭奪客戶啊，銀河要挨個跟他們談心。

我們回來說貨幣。做買賣通什麼貨？知識點是理解資產與商品。資產擁有儲存價值的功能，是可以牟利的手段，它也成為我們投資的物件。

商品就複雜一些，廣義的商品當然包括資產，因為所有買賣的東西都是商品，但我們這裡的商品是一個狹義的商品，我們將它和資產做區別。商品通常呢，在我們講的狹義的商品裡，它滿足我們基本的消費需求，不可以增值，不可以牟利的一般性商品，之所以要將資產和商品做區隔，實際上是我們在處理自己財富的時候的一種選擇。

在很大意義上，它是一種人生的選擇。資產和商品的這個理解呢，就變成對通貨的理解裡邊非常重要的環節。商行的發展就是理解資產要素在貨殖活動中的變動。

我舉一個例子，通貨的時候，我們用到費雪定律，這是西人分析通貨的成就，涉及現金、資金或者資本吧；流通速度；資產或商品；價格等要素的波動。

這是超前的通貨理論，涉及國策，所以我不能公開公佈他們的變動方程式。農院正在整理收集資料，資料的變動影響以上幾個要素的變動。

銀河在說什麼？決定通貨的關鍵因素。大部分的經濟學家是不懂經濟的，沒錯，千萬不要被經濟學家的名頭迷惑，你們記住，遇到經濟學家直接當成文盲，把他們當成文盲比較好交流，要不你會被他們的太空思維迷惑。

經濟學家會討論供給的極限和需求的極限，他們會提出供給側，會將資本的流動簡單概括為供給與需求的極限。告訴朋友們一個小秘密，幾百年後供給需求還是決定資本流動的主流經濟觀念，他們還在決定帝國的經濟政策，細極思恐啊！

資本的流向取決於投資或投機取向，與供需沒有必然聯絡。這是哲學的形而下問題，思想都可以影響，何止一個資本流向的念頭呢。在座的諸位聽到了這個結論不要聲張，絕大多數經濟學家是不懂得，幾百年以後還是不懂。諸位，各個國家的經濟學家都不懂，我們是不是應該搞事情。

搞事情之前還是要搞清楚貨幣的本質意義，學習是沒錯的，這決定搞事情的境界。

貨幣哲學上的形而上的含義是信用，形而下的含義是通貨，這就意味著貨幣同時具有一個數量的約束和質量的約束，這個數量的約束和質量的約束構成契約的主體。這就是法幣的發行內涵。

法幣首先要有一個數量上的契約，數量的契約是形而下的