第11章 人性的貨幣(第3/4 頁)

討過，但是掌握知識需要不斷地實踐，是一個漸進的過程。趁著我們聚會，我們繼續探討貨殖基石之一，今天談貨幣。不談不行了，聰明的紈絝王正行和冀州成賣了幾千裡面片，辛勤地快破產了，可見敦實理論知識的重要性。

貨幣有四重含義：它是一個契約，它是價值尺度，它是一個媒介，它具有儲藏功能。

它是什麼契約？它是發行者和使用者之間的合同。我們談貨殖問題總是強調道德，道德論決定發行者的生死啊！

西方人在開拓海洋，西方在進行文化啟蒙，在進行戰爭。在開拓財路的過程中，西方很多冒險者有錢了，他們在思想領域破除神學的控制，在社會方面藉助有組織的暴力破除封建制度的禁錮。他們在爭取什麼？爭的是契約中的位置，爭的是貨幣發行者的主導位置。

我們要明白，他們在爭奪資本。他們被稱作資產階級，是封建貴族的升級版，代表的是掌控資本的一小部分人的利益。他們的道統是資本擁有者最尊貴，維護一小撮人的利益。他們進步了，打破了封建制度的血統制度。

商行來到遼東要做什麼，首先做貨幣發行者。商行使用西部紙幣，發行機構明面上是易州商會，其實是農院董事會動員各方進行評估試發行的紙幣。參與者包括農院師生，易州商會，塞外柳屯提供的產業資料，鄉社幹部提供的農業手工業資料。

我們沒有辦法提供精確資料，但是提供了參考資料，最重要的是我們參考了鄉社的意見。貨幣發行重中之重是發行立法，奴隸制封建制是士大夫制定發行法幣，原則是沒有原則。資本主義是資本家制定發行法幣，原則是保證資本家利益。我們吸收了鄉社意見，雖然農戶們還不知道怎麼發表意見，但是我們要灌輸給他們發行的依據。

我們發了多少法幣，依靠什麼發行，我們的收入在哪裡，抵押物是什麼，法幣發展前景和潛力要點是什麼，一句話，民為貴。立法權交給農戶們。他們在法幣發行中的地位越來越重要，我們不要以為農戶們愚昧，他們才是歷史的決定者。

契約雙方地位是平等的，彼此不要越界。我們妄想自律，不如交給農戶評判。

貨幣是價值尺度。但是存在著法幣在不同時間和不同空間的一個貼現值，貼現的問題。時間的貼現是利率，空間貼現是匯率。

，！

大明的銀號攬儲是不給利息的，原因是業務成本太高。貴金屬的安全保管安全運輸是一筆開銷，帝國不保護私人產權是法律障礙，依託於官員的商賈根本不敢做大。

我們敢搞事情是因為我們有商貿網路，有農院指導的發行機構，有脫離帝國控制的法幣，有強悍的志願軍隊。我們從鄉社徵召的商軍明白他們要扞衛什麼。

我們有強大的教育宣傳機構，站在道德制高點敲打不服。銀河一直強調貨值問題是道德論，農戶們明白了他們的利益，如果有了表達訴求的手段，誰僭越百姓的利益，那就試試庶民的反擊。

貨幣是一個媒介，貨幣從一個欠條一直髮展到貴金屬金銀，發展到紙幣，以後可能是一串數字，這個媒介從信用開始轉了一圈回到信用。媒介是共識，共識是非常重要的，一個法幣能夠跨國界形成共識，就是它的法幣的國際化。達成共識需要有若干個條件，其中最核心的條件就是那個契約。

商行將在商道拓展過程中結交大明之外的盟友，我們使用的貨幣包括金銀等貴金屬，更重要的是推進紙幣的使用。

西部紙幣這個共識一旦被檢驗被驗證是一個非常非常有效的共識的話，那麼它就可以達成一個跨越國界的信用。其實這個信用，也意味著這個契約的內涵，也就是說主權債務的極限。

這個契約參與方超越了大明控制範疇，包括商行，商道輻射影響的百姓，大明商賈，大