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大家不禁都覺得有點餓了。凌晨三點多,再耗下去真的要天亮了。但沈君憂和範小龍都沒有質疑皇甫楓流的意思。
他們都完全相信皇甫。
皇甫楓流知道他們對自己的信任,也能猜測到畫瘋那邊應雙兒的疑慮。他請畫瘋等往道經部分尋找,是因為上部只有三十七章,而且很多路走了多遍,相對風險較小。
沈君憂跟在後面,善解人意地問他:“這道德經,為何要按為十七和四十四劃分啊?”
皇甫楓流雖明白沈君憂此時提這個問題本是為了寬慰他,還是回答道:“其實《道德經》傳來大約有103個版本,註解最好的是純陽真人呂洞賓,劃分方法除了流行九九八十一之外明朝還有一種更好的……不過因為第三十七章的獨特之處,現在還是一……等下!”
他忽然停下了腳步,怔了下來。
沈君憂見狀忙問:“你怎麼了?”
卻見男人臉上一喜,親暱地抓住她的手道:“君憂,謝謝!”
沈君憂一片莫名,皇甫楓流卻招呼範小龍一起向中心點走去。
一路來他切記方位,按九九轉向之法,很快回到了那塊雙龍碑之旁。低頭到碑低,撥開厚厚的茅草。
這雙龍碑上原只有兩句詩,所以下面空了很多。
範沈二人正待開口詢問,卻見茅草之下隱隱出現一些小字,只聽皇甫楓流念道:“道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化……不欲以靜,天下將自定!好!好個書呆!”
第139章 接近真相
本章開始,眾多人物“群英會”,期待已久的幾個人物終於出場!密碼的秘密,正慢慢揭開---不能說更多了,再說就劇透了!
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皇甫楓流唸的是《道德經》的第三十七章,既是《道經》的最後一章。
意思是侯王能守“道”,萬物當自化。
明被清所代,雖然有很多原因,但明朝內部的“失道”是主要原因。沈君憂沒想到這“三十七章”,竟藏在雙龍碑的茅草之下。原來剛才皇甫楓流回答她問題時想到一直沒看到“三十七章”。
這是承上啟下的一章。是從道之“體”過渡到“用”的一章。
皇甫楓流雖不喜歡朱元璋,不過書呆對朱元璋似乎卻特別“關照”:在發現幾塊和帝王相關的碑文中,只有這一塊刻了代表皇室的龍紋!
而《道德真經》第三十七章的最後一句“天下將自定”含義非常深刻!所以他有了一個大膽的猜測,轉回來,立刻就印證了第一步:三十七章藏於雙龍碑之下!
然後他延那茅草而下,雙手在地面上摸索,最後停在雙龍碑的底座上。
底座上有字!
蠅頭小楷。
“道者,先天地而為萬物宗,生生化化,莫得而名者也……”
順治御注的《道德經序》,竟在這朱元璋雙龍碑的底座之上!
皇甫楓流曾想到以書呆推崇朱八的情況,那順治的碑肯定是用來擊毀出陣的——反清復明,曾是幾百年前很多漢族人的理想。
推崇朱明的人,大多對滿清沒多少好感。
原因無非三個:朱元璋的制度雖不利於官僚機構進步,對普通百姓卻還算客氣;滿清入關後的三屠暴行、剃髮逆施激起了更多漢人的反抗。最後一點最重要,就是民族間的不認同。
其實滿清雖後期吏治昏暗,皇帝的整體素質——特別是中後期的整體素質還真高於朱明,能力可能不夠,但沒人幾十年不上朝、沒人假裝武將出遊,也沒有要當木匠。
但反清復明的義士想到的是漢家衣冠,所以總會貶低滿清。書呆因趙孟釷撬翁�嫻
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