發展之心(第1/1 頁)

兩列梯在船艙中分列兩道，既分又合，蔚為壯觀。

哲學雖然不涉及具體知識，卻為所有領域指明道路，東西方哲學之別便是發展道路之別。

中國人注重修德，把自然也看成有德。性為天生，情為性發，以情養性，而氣與情相關，氣又養素質。所以按照中醫的理論，修德亦是養氣，內聖而外王。也就是內可修德，外能從事政務。兩列階梯不斷呈現東西方哲學的奇景。中國人講求情勢，勢與命相關。

王陽明問黑格爾:你以為如何？黑格爾言:你的心是怎麼樣，世界便是怎麼樣，自古以來，宇宙在人心中，卻無人得知其全貌。中國人以德喻天，西方人以理解天。各有不同。無怪乎莊子言:天中有人，人中有天。

黑格爾對王陽明說:以前我以為母親把所有財富留給我，便不可一世。到現在我才知道，中國的國學需要反覆讀，在不同年齡段讀，每個年齡段都有不同的滋味，帶給每個時代不同的啟示，終是我淺陋了。母愛給你留下不菲的財富。

王陽明說:哥哥過獎。你難道不認為中醫的理論過於落後？黑格爾說:怎會，現代生物學也是一玄學，我觀很多心理學資料，也懷疑是否只是從西哲推論而出。

兩人沉默半晌，看來東西方哲學的精神滲透在所有思維方式中。

正在此時，左邊階梯上方運手執毛筆、身穿儒袍凝成最後一個文臺:史家文臺。方運神色凝重、口吐金言:司馬遷在史記中提出自己的觀點，他贊成商業之發展，世間各行各業讓小人自足，君子利於社會。

黑格爾再次詫異:沒想到司馬遷早就預測到現今社會的狀況。

王陽明答:史家之言最為睿智，世事變易，易經一書早有闡述，兵家之言:保持機動性。

黑格爾拍頭:現代社會物慾橫流，大家處在一個消費資訊網中，不斷攀比、從眾，人們成為消費符號，被消費資訊引導、帶動。文化亦失去經典，產品在工業流水線中不斷變幻。

王陽明言:但司馬遷能夠認識到商品生產等級與道德等級成正比，小人圖一時私利，君子深謀遠慮，這便是有良心、為社會造福的企業家的寫照。

黑格爾言:西方哲學閘明瞭變化之中的不變之理:在這快速的社會，不變的只有利。

王陽明接著說:利有幾種結果:其一便是倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。其二便是溫飽而思淫慾。而其三，便是與商鞅相反，重教育和商業，多方發展。僅發展農業只能吃飽，不利於物質的多元化，也不利於透過教育提升素質。

黑格爾讚賞地說，弟弟果然一針見血。王陽明嘆了口氣:如此形勢，人類便無德性方面的心靈寄託，更談不上透過格知誠正推及修治齊平，只餘慾望。透過商業之風便知社會風氣。

黑格爾口中唸咒語:一棵棵樹在階梯的盡頭凝成:人類的發展之心尤如樹，在不同的時段適合不同的發展，並與周圍形成不同的關係。發展在不同的年齡段又與社會的時段相對應。也就是在不同社會的同齡人的思想並不同。

快節奏的社會讓價值觀多元，就像手中的多邊形，黑格爾拿著不同的立方體，不同面構成不同的團體。

：()穿越三千世界後我成了神