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三、 杜甫(14)

昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。（《登嶽陽樓》）

歷來人們從各個方面來敘述這首詩的妙處，有稱頌境界的，有讚譽胸襟的，不一而足。還是《杜工部詩通》說得最為平實：&ldo;此詩百代詩人所共推服，無他，以實氣對實景，寫實情耳。氣有餒者，欲不言襲取，終不能欺人。&rdo;他認為這首詩歌動人之處就在於實話實說。詩人一心還葉落歸根，但湖南戰爭不斷，他被迫南行，從嶽陽飄到潭州（長沙），從潭州飄到衡州（衡陽），又返回潭州。而這期間，他一直住在船上。大曆五年（770）四月，潭州發生兵變，杜甫逃往衡州，行至耒陽時，江水暴漲，五天沒有進食。縣令聶某聽說後，派人送去牛肉白酒。《明皇雜錄》說，杜甫在長期譏餓之後，暴飲暴食，結果過飽而死。

四、韓愈(1)

對於韓愈，景仰的人很多。在唐代文人中，韓愈確實算得上綜合素質高、發展全面的典範。他文章寫得好，有&ldo;杜詩韓筆&rdo;一說，詩歌也自成一派，人稱韓文公，同時他頭腦清醒，有政治眼光，大力排佛，反對軍閥割據，官也做得大，人稱韓吏部（韓愈是實實在在的吏部侍郎，杜甫人稱杜工部，但只是檢校工部員外郎，還是虛的），所以蘇軾說他內外兼修、文武俱備：&ldo;文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥&rdo;。

不過，也有許多人不喜歡韓愈，南宋以來的理學家批評韓愈根本不懂&ldo;道&rdo;而亂說&ldo;道&rdo;，周作人、張中行則說韓愈寫文章喜歡裝腔作勢，道學氣太濃，毛澤東主席說韓愈文章的思想太膚淺。李澤厚更是全面否定了韓愈，說他貪名位，好資財，耽聲色，佞權貴。其中，談的最多的，還是他的&ldo;諛墓&rdo;問題，即韓愈為了潤筆費，對死人大唱頌歌，有辱斯文。後來清代大思想家顧炎武惋惜地說，韓文公如果不寫這些阿諛奉承的墓誌銘，那他真是文化界的泰山北鬥了。一代大文豪，盡做些發死人財的糗事，這難免讓人心中憋氣。所以，當年劉叉從韓愈那裡偷走一大筆錢時，劉叉說得理直氣壯（此諛墓中人所得耳，不如給我老劉祝壽），大家也覺得理所當然。讓大人物吃癟，是多少人的夢想！但堂堂的吏部侍郎，為什麼要&ldo;賣文&rdo;呢？要了解韓愈究竟是不是一個&ldo;財迷&rdo;，就必須對他的生活狀況與經濟收入做點調查。

1饑寒

杜甫死後43年，元稹受他的孫子杜嗣業所託，寫了一篇墓系銘，首次將李白、杜甫相提並論，並說李白在樂府、排律等方面遠遠不如杜甫，一時引起了廣泛爭鳴。兩年後，韓愈挺身而出，說&ldo;李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量&rdo;（《調張籍》）。韓愈為什麼要為李白鳴不平呢，出了公議之心外，私下揣測，可能還與他對李白的好感有關。天寶十四載（755），韓愈的父親韓仲卿任武昌（今湖北鄂州）縣令，離職的時候，當地人刻石頌德，請李白寫《武昌宰韓君去思頌碑》，李白在碑中大唱讚歌，說韓愈的父親大人&ldo;滂注王澤，猶鴻得春。和風潛暢，惠化如神&rdo;。這份恩情，想必韓愈會銘記在心。李白寫這篇碑銘，潤筆費拿了不少。至於這種既得人錢財還讓人感恩戴德的賺錢手段，對韓愈是否有觸動，另當別論。

據說韓愈後來經常夢見李白，其實韓愈對李白不會有具體印象，李白死後六年，韓愈才出生。同樣沒有留下深刻印象的，還有韓愈他自己的父母，出生兩個月後，韓愈的母親就離他而去，三年後，他的父親又死在秘書郎任上。韓仲卿官做得不