第六十四章 敘任關白(第2/2 頁)

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幾天後，參加完羽柴秀吉關白就任儀式的信介正準備返回紀伊，迎來了前田玄以的到訪。

作為武士的前田玄以，依舊是一副僧侶打扮。但是他帶來的客人可能卻是真正的僧侶。

因為看起來形銷骨立，卻精神矍鑠。

“參議大人，這位是應其上人。”

“貧僧木食應其，特為一友人之事而來。”

“大師便是應其上人啊。”

羽柴秀吉留在京都的這段時間。除了為準備退位的正親町天皇修築了地仙洞御所外，還大量的舉辦茶會，接見各地的有德高僧，應其上人便是其一。

應其上人之所以自稱木食應其，是因為他修行的方式為木食。即斷五穀，僅以果實為食。一邊巡行諸國，勸導民眾信佛，一邊雕刻木佛。

“正是。貧僧有一友人，名為道貫，安葬於高野山。”

不知為何，聽聞信教的死訊，信介的心理波動卻不大。

“大師可否告訴我具體地點。”

應其上人沉默的搖了搖頭，只是在臨走時，補充了一句，有緣再見。

……

信介離開京都後，南下堺港。準備從此地乘船出海，返回紀伊。再把家眷送到大阪。

在堺港，時隔多年，又被松井友閒所邀請，參與茶會。

這次的茶會，主要參與者並非武士，而是堺港的會合眾。也就是由商人中選出，負責管理堺港的商人們。

貿然參與進來，信介本來還擔心是否會格格不入，結果大部分人都與納屋才助做過生意。能與信介很輕鬆的聊到紀伊的特產。

在茶會結束後，松井友閒也沒放信介離開，而是拉他去喝酒，一如御馬揃之前。

當時細川藤孝，村井貞勝，松井友閒和信介一起幫助明智光秀籌備禦馬揃。幾人偶爾就會在松井友閒的提議下一起飲酒。當時的松井友閒還以羽柴秀吉的前輩自居，現在卻依舊擔任著大阪的代官。

“松井大人，四國的戰事進行的如何？他們好像沒有一個人參加主公就任關白的儀式。”

有預感會聽到松井友閒抱怨的信介，趕緊先提起四國的話題。

“我也沒參加啊。主公都沒邀請我。”

“呃，這正說明堺港的重要性啊，讓松井大人不能擅離。四國討伐軍的大部分補給，不就是從堺港起運的麼。”

“所以，你小子就上我這打探情報來了？不得不說，你找對人了。”