第19章 絕聖棄智，民利百倍(第2/7 頁)

心的平靜與安寧。透過摒棄虛偽、過度的追求，堅守質樸和真誠，我們才能在生活中找到真正的幸福與滿足。

帛書版《道德經》第十九章譯文：

帛書版《道德經》第十九章其譯文大致如下：

拋棄所謂的聖賢和智慧，民眾能獲得百倍的好處；拋棄所謂的仁愛和正義，民眾能恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和私利，盜賊就不會出現。這三樣東西（聖智、仁義、巧利）作為巧飾的東西是不夠的，所以要讓民眾有所歸屬。展現本真，保持質樸，減少私心，降低慾望，摒棄繁雜的學問，就能沒有憂慮。

“絕聖棄智，民利百倍”。比如在教育中，如果過於強調追求高分、名校，將各種所謂的“成功學”和“技巧”灌輸給學生，可能會導致學生壓力過大，失去對學習的興趣和創造力。相反，讓教育迴歸自然，關注學生的個性發展和身心健康，才能真正有利於學生的成長，這便是“民利百倍”。

“絕仁棄義，民復孝慈”。在家庭關係中，有時父母對子女過度強調要表現出“仁義”的行為，而不是從內心自然流露的關愛，可能會讓子女感到壓抑。當父母以真誠的愛對待子女，子女自然會回報以孝慈，這種親情的流動是自然而然的，而非靠外在的規範約束。

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“絕巧棄利，盜賊無有”。就像在社會治理中，如果人們過度追求投機取巧獲取利益，比如透過非法傳銷、詐騙等手段謀取財富，社會秩序就會混亂。而當人們依靠誠實勞動和正當經營獲取利益，盜賊自然就會減少。

“見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂”。例如在個人的職業選擇上，不盲目跟風追求熱門行業和高收入，而是根據自己的興趣和能力，選擇一份能夠發揮自身價值的工作，保持內心的單純和對事業的熱愛，不被過多的私慾所左右，便能在工作中獲得滿足和快樂，沒有過多的憂慮。

總的來說，帛書版《道德經》第十九章提醒我們要摒棄浮華和虛偽，迴歸真實和質樸，這樣才能讓社會更加和諧，讓個人的生活更加寧靜和有意義。

帛書版《道德經》第十九章白話文：

帛書版《道德經》第十九章白話文解釋：拋棄掉那些被推崇的所謂聖明和智謀，人民能夠獲得百倍的好處；摒棄掉那些被宣揚的所謂仁愛和道義，人民能夠恢復孝慈的天性；杜絕掉那些機巧和私利，盜賊就不會產生。這三個方面（聖智、仁義、巧利），只作為表面的文飾是不夠的，所以要讓人民有真正的歸屬。展現出純潔質樸，減少私心和慾望，摒棄繁雜的學問，就能沒有憂慮。

下面我們透過一些事例來進一步理解：

“絕聖棄智，民利百倍”。在商業競爭中，有些企業管理者過於追求所謂的高明策略和智謀，不斷地算計和操縱市場，結果可能導致市場的混亂和消費者的不信任。而那些能夠真誠對待消費者，專注於提供優質產品和服務，不玩弄手段的企業，反而能夠贏得長久的發展和良好的口碑，這就是讓民眾受益的表現。比如一些老字號的品牌，依靠誠信經營，傳承多年，深受民眾喜愛。

“絕仁棄義，民復孝慈”。在一些家庭中，父母過度強調孩子要按照外在的仁義標準行事，對長輩要有形式上的尊敬和順從，而忽略了培養孩子內心真正的關愛和親情。當父母能夠以身作則，以自然的方式關愛家人，孩子也會在這種氛圍中自然地展現出孝慈之心。比如，一個家庭中，父母經常陪伴長輩，關心他們的生活，孩子在這樣的環境中耳濡目染，長大後也會自覺地孝順父母和關愛家人。

“絕巧棄利，盜賊無有”。從社會層面看，如果社會風氣過於崇尚投機取巧和追求不正當的利益，就會導致一些人走上違法犯罪的道路。相反，如果倡導公平競爭、勤勞致