第43章 天下之至柔，馳騁於天下之至堅。(第1/6 頁)

帛書版《道德經》第四十三章引言：

在源遠流長的中華傳統文化寶庫中，《道德經》猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。帛書版《道德經》第四十三章，更是蘊含著深邃的哲理，引領著我們思考宇宙人生的真諦。

“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。”此開篇之語，宛如一道驚雷，打破了我們對力量和作用的固有認知。通常，我們傾向於認為剛強之物具有強大的力量，能夠攻克艱難險阻。然而，老子卻以其超凡的洞察力，指出了至柔的力量。

天下之至柔，看似柔弱無力，卻能在天下之至堅中自由馳騁。水，至柔之物，卻能以滴水穿石之堅韌，攻克堅硬的岩石；風，無形無質，卻能吹倒參天大樹。這種至柔的力量，並非來自於外在的強力，而是源於其內在的柔韌性和持續性。它不與剛強正面衝突，而是以迂迴、滲透的方式，達到最終的目的。

“無有入無間”，更是揭示了一種超越物質形態的作用方式。沒有實體的存在，卻能夠進入沒有間隙的地方。這讓我們思考，真正的力量或許並非僅僅依賴於有形的物質，而是存在於無形的精神和智慧之中。就如同思想的力量，能夠穿越時空的限制，影響千秋萬代。

老子由此得出“吾是以知無為之有益”的結論。無為並非是毫無作為，而是不刻意去幹預，順應自然的規律。這種無為，是一種高度的智慧和境界，讓事物按照自身的發展規律執行，從而達到和諧與平衡。

在當今紛繁複雜的世界中，帛書版《道德經》第四十三章的引言為我們提供了寶貴的啟示。當我們面對困難和挑戰時，不必一味地依靠強硬的手段，而是要學會運用柔的智慧。在人際交往中，以寬容、理解和包容的心態對待他人，往往能夠化解矛盾，贏得人心。在追求事業的道路上，不急於求成，遵循事物的發展規律，或許能夠取得更為持久和穩固的成果。

深入研讀帛書版《道德經》第四十三章的引言，讓我們在這古老的智慧中汲取力量，以柔克剛，以無為而成有為，踏上追尋真理和美好生活的征程。

帛書版《道德經》第四十三章原文：“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希能及之矣。”

帛書版《道德經》第四十三章解讀

帛書版《道德經》第四十三章蘊含著深刻的哲理，對我們的人生有著重要的啟示。

“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。”水是天下最柔軟的東西，但它卻能夠穿透堅硬的岩石。水滴日復一日地滴落，岩石看似堅固無比，卻在水的持續衝擊下最終被洞穿。這就是柔的力量，它以堅韌和持久戰勝了剛強。在歷史上，越王勾踐臥薪嚐膽的故事就是一個很好的例證。勾踐在戰敗後，沒有選擇與吳國進行硬碰硬的對抗，而是以謙卑柔弱的姿態求和，暗中積蓄力量。經過多年的隱忍和努力，最終實現了復國報仇的目標。

“無有入於無間。”空氣無形無質，卻能充滿每一個縫隙。就如同人的思想和精神，雖然看不見摸不著，卻能夠影響深遠，深入人心。比如孔子的思想，在他生前並未得到廣泛的認可和推行，但經過後世弟子的傳承和發揚，儒家思想逐漸深入人心，成為中國傳統文化的重要組成部分，影響了世世代代的中國人。

“吾是以知無為之有益也。”老子強調了“無為”的益處。這裡的“無為”並非是無所作為，而是不刻意去幹預，順應事物的自然發展規律。比如漢初統治者採用“無為而治”的策略，讓百姓得以休養生息，從而迎來了“文景之治”的繁榮局面。

“不言之教，無為之益，天下希能及之矣。”真正的教育不一定是透過言語來傳授，以身作則、潛移默化的影響往往更加