第22章 炊（企）者不立，(第2/7 頁)

因為根基不穩而失敗。比如曾經紅極一時的共享單車品牌，在短期內大量投放車輛，卻沒有建立起可持續的盈利模式和有效的管理機制，最終導致許多企業倒閉。

“自視者不彰”，那些總是自我審視、自我陶醉的人，其才能和優點往往無法得到充分的展現。例如，歷史上的趙括，雖然熟讀兵書，對自己的軍事才能充滿自信，但在實戰中卻不能靈活運用，最終導致長平之戰的慘敗。而真正有才能的人，如漢代的衛青，謙遜低調，不自我炫耀，卻能在戰場上屢建奇功。

“自見者不明”，總是自我表現、刻意顯擺的人，反而不能明辨是非。這讓我想起了“紙上談兵”的故事。趙括只憑書本知識和自己的主觀判斷，而不考慮實際情況，最終誤國誤己。相反，那些能夠虛心聽取他人意見，不固執己見的人，才能在複雜的局面中看清真相。

“自伐者無功”，自我誇耀功勞的人，實際上建立不了真正的功勳。比如在團隊合作中，有些人總是把功勞往自己身上攬，忽視了團隊成員的付出，這樣的人難以得到大家的認可和尊重，也無法取得更大的成就。而像三國時期的關羽，雖然戰功赫赫，但他從不自誇，其功績被後世傳頌。

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“自矜者不長”，自我驕傲自大的人，難以擔任領導的角色。西楚霸王項羽，英勇善戰但剛愎自用，不聽從謀士的建議，最終落得烏江自刎的結局。而劉邦則善於用人，謙虛謹慎，最終成就帝業。

從道的角度來看，這些行為就如同“餘食贅行”，是多餘而令人厭惡的。真正遵循道的人，不會有這樣的表現。

在現實生活中，我們要時刻警醒自己，避免陷入這些誤區。比如在工作中，我們要踏實努力，不要急於表現自己，而是透過實際行動和成果來證明自己的能力；在團隊合作中，要尊重他人的貢獻，不居功自傲；在取得成績時，要保持謙虛，不斷反思和進步。

總之，帛書版《道德經》第二十二章教導我們要摒棄自高自大、自我炫耀的心態，以謙遜、務實的態度面對生活和工作，這樣才能不斷成長，走向成功。

帛書版《道德經》第二十二章譯文：

帛書版《道德經》第二十二章譯文如下：踮起腳跟想要站得高的人，反而站立不穩；自我顯示的人，反而不能顯揚；自以為是的人，反而不能明察；自我誇耀的人，反而不能建功；自我驕矜的人，反而不能長久。從“道”的角度來看，這些行為就像是剩飯贅瘤，人們或許都會厭惡它，所以有道的人是不會這樣做的。

下面我們透過一些事例和故事來進一步理解這一章的智慧。

“炊（企）者不立”，比如在商業領域，有些企業為了追求短期的高額利潤，盲目擴張業務，涉足多個不熟悉的領域，結果因為根基不牢，資金鍊斷裂，最終導致企業陷入困境。就像曾經輝煌一時的某手機品牌，在市場競爭中急於求成，過度追求銷量和市場份額，忽視了產品質量和技術創新，最終失去了消費者的信任，市場份額大幅下滑。

“自視者不彰”，三國時期的馬謖，自認為熟讀兵書，對自己的軍事才能頗為自負。在守衛街亭時，不聽從諸葛亮的安排和副將的建議，執意按照自己的想法排兵佈陣，結果導致街亭失守，破壞了整個戰局。

“自見者不明”，《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，與城北徐公比美，他的妻子、小妾和客人都誇讚他更美，但鄒忌透過冷靜思考，明白他們是因為各自的原因而討好他，並非他真的比徐公美。鄒忌沒有被他人的誇讚所矇蔽，能夠清醒地認識自己，從而向齊王進諫，讓齊王廣開言路，最終使齊國變得強大。

“自伐者無功”，在團隊合作中，有時會出現個別成員為了凸顯自己的功勞，而貶低他人