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時缺衣少食的曹操軍隊來說，是一個多麼大的誘惑。盜墓盜得多了，曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。

於是，曹操成為中國歷史上第一位提倡“薄葬”的統治者。公元218年，他頒佈了一道《終令》，提出死後不要厚葬，要將自己埋葬在貧瘠的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不封土，不植樹。金玉、珠寶、銅器等物，一概不要隨葬。

要知道，當時曹操雖未稱帝，但權力與地位不亞於帝王，為什麼他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢？推想原因有二：其一，他一生主張節儉。據說，他對家人和官吏要求極嚴。他的兒子曹植的妻子因為身穿綾羅，被他按家規下詔“自縊”。宮廷中的帷帳屏風，破舊之後縫補一下再用，不可換新的。其二，為了防止盜墓。大概是因為自己早年曾幹過盜墓的勾當，也曾親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫，什物狼藉的場面，他不願重蹈覆轍，所以一再要求“薄葬”。這個說法比較可信，他的兒子曹丕就曾分析過諸侯墓被盜的原因：“喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。”郭太后也說：“自喪亂以來，墳墓無不發掘，皆由厚葬也。”

在力主和實踐“薄葬”的同時，他還採取了“疑冢”的措施。傳說，在安葬他的那一天，鄴城所有的城門全部開啟，72具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。

從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。這72座疑冢，哪座是真的呢？千百年來，盜墓者不計其數，但誰也沒發掘出真正的曹操墓。面對“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對曹操的奸詐多疑有了更深的認識。但是從另一角度看，曹操一生節儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。在那戰亂頻仍、社會動盪的時代，身居高位的他，用隱秘的辦法處理後事，也是迫不得已。這樣做，既保護了自己，也使盜墓者無從下手，這也不失為一個明智之舉。一千多年過去了，曹操的真正陵寢仍未現蹤跡，也許永遠是個謎中之謎。之後，有盜墓者以摸金校尉之風水方法盜墓，皆稱為“摸金校尉”。

其次就是摸金校尉的倒鬥手法了，摸金校尉要擅長找墓，掘開墓時，在墓室內要點上蠟燭，放在東南角方位，然後開始摸金。如果公雞啼蠟燭熄滅了，財物必須放回原處，恭敬磕三個響頭，空手回去。雞鳴燈滅不摸金。墓室只准進一次，方不可再進。如果遇到同行，互相扶持，但由先來者先選取明（冥）器。

第二類則是倒鬥中的另類人物吧，他們就是搬山道人。

這搬山道人是古老的西域部落後代，因受某種詛咒年齡一般不超過60歲。專指那些以盜墓為業，擅長生剋制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取“丹珠”不為財物的人。

搬山道人的來歷更是神秘到了極點，說出來更像是一個傳說。

塔克拉瑪干沙漠深處的“扎格拉瑪山”，黑色的山嶺本下，埋藏著無數的秘密，也許真的和山脈的名字一樣，扎格拉瑪在古維語中是“神秘”之意，也有人解釋作“神山”，總之生活在扎格拉瑪周圍的凡人，很難洞查到其中的奧秘。

在遠古的時代，那個曾經誕生過被尊稱為“聖者”的無名部落，姑且稱之為“扎格拉瑪部落”，部落中的族人從遙遠的歐洲大陸遷徙而來，在扎格拉瑪山與世無爭的生活了不知多少年，直到人們無意中在山腹裡，發現了深不見底的“鬼洞”，族中的巫師告訴眾人，在古老的東方，有一隻金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，於是他們就模仿著造了一隻同樣的玉石眼睛，用來祭拜“鬼洞”，從那一刻起惡運便降臨到這個部族之中。

在那以後扎格拉瑪部落，便被真主拋棄，災禍不斷，族中作為領袖的聖者認為，這必是