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紳身份的研究》，學林出版社，2000，第1頁。

因此某種角度說來，現在中國的中產階層基本上是第一代。中產階層的出現和成長與1978年後出現的中國社會的轉型有著最為直接和密切的聯絡，以經濟建設為中心的導向，產業經濟結構的變化，市場化程度的提高，城市化程序的加快，私有生活資料財產權的合法化，多元文化標準的確立等等體現了轉型的具體內容，周曉虹：《中產階級：何以可能與何以可為》，《江蘇社會科學》2002年第6期。其中最重要的無疑是成為此後中國社會結構性變化基本特徵的經濟轉軌與市場轉型，這是中國中產階層產生的最根本的前提。因此，對財富、資本等經濟地位和市場機會的追求自然成為中國中產階層的立身之本。

國家語境下的登場

雖然中產階層乃“後工業語境中的一個世界性話題”，但在中產階層的生髮方面，東亞的個案和西方世界有所不同，其中最重要的區別在於國家或政府力量的強有力干預對於東亞地區階級結構塑造和重塑方面的巨大作用。周曉虹：《中產階級：何以可能與何以可為》，《江蘇社會科學》2002年第6期。對此，研究者們已有很多論述。具體參見邊燕傑主編《市場轉型與社會分層》，三聯書店，2002；張宛麗：《現階段中國社會分層近期研究綜述》，//�sociology�cass�net�cn/shxw/zxwz/t20040712_2272�htm等。中國共產黨的“十六大”檔案中明確提出了“以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重”的“小康社會”發展目標，政府的主觀引導為全社會營造出了打造中產的氛圍。在這樣一種“國家主導的漸進改良式轉型”下，“決定社會分層模式變化的因素不僅包含市場機制的因素，還包含有其他的社會、政治和文化因素，其中，既存的政治權力和社會利益會給予社會分層模式的變化以極大的影響。”李路路：《再生產的延續——制度轉型與城市社會分層結構》，中國人民大學出版社，2003，第216頁。如此一來，不僅中產階層的構成中存在部分依賴“權力授予關係與行政性進入”陸學藝主編《當代中國社會流動》，社會科學文獻出版社，2004，第278～280頁。的群體，而且社會總體的中產階層話語也無可避免地帶上了某種意識形態特徵。中產階層成為時尚的話題，但被強調的似乎多是它的社會穩定功能和經濟消費能力，作為階級存在的真正內涵卻顯得模糊曖昧，而且缺乏價值觀方面的考察，難以體現其作為文化領導層的“中產階層美德”。村上泰亮，同前引書，1987，第187頁。因此，中國中產階層的發展有待於國家與社會的集體培育，其未來的性質與功能也依賴於二者的積極引導。

“休閒經濟”的興起

米爾斯曾經論述道，工作對於美國的新中產階層來說，已經失去了老中產階層心目中的神聖地位而演變為“不得不遭受的痛苦”，而隨著“工作偶像的衰落”，閒暇偶像開始升起，閒暇道德取代了老式中產階層的工作道德，閒暇生活以及在現代意義上組織起來的那些娛樂機器變成了認同模型中影響性格形成過程的核心因素。米爾斯，同前引書，1987，第271～273頁。米爾斯置身的是從“工作主義”向閒暇、消費主義社會轉變的時代，而對中國當代的中產階層來說，他們誕生時便面臨著一個全球化的時代，一個消費社會的時代，“帶有濃重的渴望與夢想成分的建立在閒暇基礎上的假日形象”米爾斯，同前引書，1987，第272頁。已經成為大眾傳媒的主要內容。

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中產階層的崛起與休閒話語的流行（2）

“目前，我國公民已享有法定假日114天。現實告訴我們，中國人的1/3時間是在休閒中度