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了舞蹈。

“這是繡球舞。”志翔向我和雲雙解釋道。我們不禁停下腳步在院內欣賞起優美的歌舞表演。

只見院子當中的舞手分男女兩邊站著，每個姑娘手裡拿著一個繡球，音樂響起之後，兩邊的男女在音樂的節奏下分別跳起兩套舞蹈，起初他們的隊形還比較整齊。顯然這是對歌的階段。這個階段音樂較為平緩對唱的男女你一言我一語，兩邊的男女整齊地和著。突然，音樂的節奏加快，兩邊舞蹈者的隊形開始散開，幾名男子踏著音樂，在青年女子間隙中穿行。對唱男女的演唱方式也有了改變，由一人一句，變為一人一段，而且男方唱得多，女方的回答較為簡單。這個階段看起來是表現男女雙方相互交流。

一段音樂停止，男女雙方又分兩邊站好。另一段緊張激烈的樂器聲響起，對唱的男女並沒有開唱。只見跳舞的女子那邊拿出繡球，在手上揮舞起來，而旁對面的男子，爭先恐後地做搶奪狀。他們依舊踏著舞步，姑娘這邊的繡球久久沒有丟擲，可男子那邊已是爭搶激烈，有些男子摔在旁邊，做出滑稽的動作。隨著姑娘手中的繡球丟擲，一名男子終於搶到繡球。其他的男女都了下場。這時，音樂又變得舒緩起來。壯族男女的歌聲又在場上響起。只聽聲音婉轉，情意綿綿。跳舞的男女手牽著手，合跳起舞來。最後他倆也在漸漸減弱的音樂聲中慢慢退下。一出繡球舞結束了。

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【繡球舞】

壯族民間舞蹈。主要流行於德保、靖西、田東、田陽、龍州、天等、大新、都安、　馬山等縣。是舞蹈和體育娛樂融為一體的活動形式。每逢春節和“三月三”歌圩，壯族青年　男女對唱山歌表達愛情，如情投意合，女青年則將布鞋、毛巾等禮品系在繡球上，拋給自己的意中人。男青年得球后，亦將禮品回敬女方。拋繡球時，有轉、搖、拋、接球四個舞蹈動作　。此種活動形式，宋代就已盛行。

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歌停舞畢。青年男女讓開一條道，讓我們往裡走。一入房門便見廳堂十分寬敞。原來兩棟房子的一層是連通的。大廳面對大門的牆正中懸掛著一副較為殘舊的畫像，畫像中一中年男子身子筆挺地坐在椅子上，看樣子身份顯赫，應該就是土司老爺的畫像。這張畫像歷經多次改朝換代，還能儲存下來，想必經過許多波折。只是畫中的字已經被遮擋住了，也許是怕有什麼不好的影響吧。

畫像下面的中堂上擺設著香案貢品，供奉著“黃門列代祖宗”的牌位。中堂兩邊的明式太師椅上坐著兩位中年男女，看起來是當家的了。志翔悄悄告訴我，這是曉玲的父母。曉玲的父親衣著與畫像上的人很像，壯繡上的紋飾也比較複雜。而曉玲母親的衣著只是花紋上比大嫂的稍稍繁複一些，不過戴著的許多銀器也顯示出主人的地位。

大廳面向畫像的左邊，有一排圈椅，上面坐的都是鶴髮童顏的老人，想必是當地的長輩。而他們對面站著一排年輕女子，曉玲大嫂也站在其中。這種陣勢還真像清朝衙門裡的開堂會審。

我們走進大廳，周叔和曉玲父母客套幾句，坐在了那些長輩的下首。由於只有準新郎和陪郎有應試的機會，雲霜、媒婆和那些夥計只能站在周叔他們後面。

我和志翔走上前去向曉玲的父母微微鞠躬表示敬意。志翔向他們介紹了我陪郎的身份。曉玲父母微微點頭。這個時候整個廳裡廳外都安靜下來。就連外邊看熱鬧的人的聲音都聽不見了。

“看你們的樣子是準備好了。”曉玲的母親發話了，“我們曉玲可是百裡挑一的好女子，而我們黃家又是歷經數百年的大家族，要想娶到我們黃家的姑娘，必須透過我們的三關考驗。志翔，你接受考驗嗎？現在反悔還來得及。”

“為了曉玲，就算十關、二十關考驗我都不會退縮的！”志翔堅定地說。

我