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濟民思來想去，一會兒把自己擺在左邊，一會兒把自己擺在右邊，卻覺得哪兒都不合適，都不夠圓滿。房間裡心遙呻吟不斷，令他煩躁，他不得不起身去看她一看。

這是一間幽暗的老式臥房，因門窗緊閉的緣故，走進去覺得空氣有點惡濁。房間擺設中西合壁，靠窗是兩張單人沙發，頂裡面一張雕花紅木床。心遙側身臥在床上，膝蓋彎曲著頂住心口，眼睛閉著，眉頭緊皺，痛苦不堪的模樣讓濟民不能不生憐惜。他走過去在床邊坐下，伸出一隻手，替她在心口慢慢揉著，說：&ldo;要不要請先生來看看？好像這回發得更加厲害。&rdo;

心遙稍稍伸展了手腳，把身體放鬆一些，享受丈夫難得的愛撫，答道：&ldo;請不請的也就是這樣了，忍一忍就會過去，先生來了未必有什麼好法子。&rdo;又問，&ldo;克勤呢？&rdo;

濟民不耐煩地說：&ldo;唉呀，你自己都病成這樣，還想著你那個寶貝兒子。不是他氣你，哪至於就犯病？&rdo;

心遙嘆口氣：&ldo;怎麼說也是自己生的，骨頭連著肉呢。前兒個我到定慧寺裡燒香求籤，有個老和尚替克勤算了八字，說他聰明過人，就是二十歲之前不肯往正路上走，要到自己娶妻生子之後才會大徹大悟。&rdo;

濟民哼了一聲：&ldo;女人家就是相信那些和尚道士的。&rdo;話才出口，忽然間就想到了什麼，手裡不知不覺停了，人坐在床邊緊張地思考起來。心遙沒有他的按揉，立刻又把身體蜷得像蝦，嘴裡重新忍不往地哼哼。濟仁這回顧不上理她，起身走出房間。他需要一個人安靜地把思路理上一理。

定慧寺號稱千年古剎，乃海陽當地一大名勝。至於為何敢稱千年，有古詩為證：

寺名定慧知何代，

橋古碑橫不記年。

古樹亂鴉啼晚照，

故園新蝶舞春煙。

七層寶塔化成路，

五色雲衢散上天。

惟有玉蓮池內水，

滄浪深處老龍眠。

說的是寺橋古老，石碑頹橫，老樹群鴉，蓮池夕照，蒼龍沉睡不醒，好一幅頹廟廢園的慘象！

據考證，此詩為宋哲宗元佑年間進士史聲所寫。

另有同時代人許納陛一首內容大同小異的詩：

不知古剎傳何代，

約略題詩五百年。

僧院樓臺飛舊而，

官河楊柳亂荒煙。

幾經兵火凋殘日，

難問滄桑浩劫天。

唯有缽中龍護水，

至今迴繞抱溪眠。

宋朝的定慧寺已經破落如此，其間不經五百年以上風雨兵火，是無論如何說不過去的。有人推算實際建廟年代當在唐貞觀年間，據史料留下來的隻言片字，所算大致無謬。

到得明朝萬曆年間，有三個和尚來定慧寺暫住。其中一個叫性乾的和尚，發誓要募款修復寺廟。他用油燈烤腳、鐵索盤胸等等虔誠而殘酷的手段展示於善男信女，使慷慨解囊者甚眾。大殿落成之後，他又突發奇想，立誓取海外旃壇香木雕塑佛像。於是他偏袒南遊，歷盡千辛萬苦，終於在南洋歸來的商船上獲得丈六長旃壇香巨木一根，就地塑成毗盧大佛，再運回海陽，前後共經八年。其間，在家的另兩個和尚募款修起鐘鼓樓、藏經樓，去嘉禾等地購回明藏收藏。此後定慧寺香火空前興旺。

清朝乾隆年間，兩次大修鐘鼓樓、藏經樓、大雄寶殿。光緒年間僧人們興師動眾去北京請經，又浩浩蕩蕩一路吹打著回來，實際是向海陽當地士紳的一次示威活動，阻止地方上佔用廟產興建學堂和各種慈善機構。濟民還記得少年時代見過的這一壯觀景象：自城外迎春橋起