第111章 幻術障眼法(第1/5 頁)

“喬小友，為了當今世俗考慮，我們踏劍飛行，我使用了幻術障眼法，別人是看不到我們的。”大長老帶著一凡飛行途中對一凡說道。

“如此甚好，玄虛長老有心了。”一凡有種奇妙的感覺，因為二人交談的過程中，正從山間一眾登山者的頭頂飛過，眾人是一點反應都沒有。

“難道這就是所謂的幻術障眼法嗎？跟宗門幻陣有異曲同工之妙啊。”一凡心道。

古代小說演義之中常有剪紙為馬，撒豆成兵，呼風喚雨，驅神使鬼這樣的情節。一凡小時候縱然明知不存在，卻也並不妨礙對這些神奇法術的心生嚮往。

一、幻術

這類充滿變化，令人虛實難分的特殊技巧，在中國歷史上統稱為“幻術”。

當然，“剪紙為馬，撒豆成兵，呼風喚雨，驅神使鬼”這種級別的幻術實在有些為難古人了。

顏之推的《顏氏家訓》中寫到：

“世有祝師及諸幻術，猶能履火、蹈刃，種瓜、移井。”

履火、蹈刃是簡單的“赤腳過火”、“踩刀山”這樣的民間雜技，已經顯得稀鬆平常了。

二、“種瓜果術”

其中街邊最為著名且常見的便是“種瓜果術”。

正如電影《妖貓傳》中所展現的，翻土種瓜，秒生枝蔓，生花結實。

明末百科全書《物理小識》記載：

“用新雞首生子，從頂中小竅之去黃白，納菜子，紙封極固，與雞伏四十九日，取溼地種播之，須臾菜出，凡種瓜瓠皆如此一法。”

將新雞下的第一顆蛋，頂上開小洞，放入種子，再讓母雞孵四十九天，種在溼地裡，片刻的功夫就能長出蔬菜瓜果。

三、幻術起源

幻術並非是中國土生土長的文化，其來源正是喜好開掛的印度。

中國最早關於幻術的記載是在《列子?周穆王》中：

“西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極，既已變物之形，又且易人之慮。”

這裡的“西極之國”指的就是古印度，就是說有個印度人能夠自由出入水火之中，移山填海無所不能。

四、“自支解”

《後漢書?陳禪傳》中也有幻術的記載“永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭。”

這裡的“自支解”在當時又是一種新興的幻術。

有如今的“人體分離”魔術相比，此時的“自支解”顯得更加血腥。

表演者不僅將腦袋，大腿切完再裝回去，還會有“洗腸術”，剖開肚子，取出腸子，用水沖洗，安然無恙。

五、別有目的

到了唐朝，隨著與各國交流的日益密切，“印度幻術”也進一步在國內盛行。

不僅僅與經商貿易，越來越多抱著其他想法的人們開始以此蠱惑人心，諸如——傳教。

僧人們千里迢迢來到中國，其目的是為了宣傳佛法，為了彰顯自己的能力，幻術成了這些僧人最好的“障眼法”。

當時整個唐朝社會都達成了這樣一個共識——胡僧會法術。

六、“俗講”

彼時的僧人傳教，有“俗講”一說。

高僧坐在高臺之上，或說或唱，用通俗的語言解釋佛經要義。這種表演方式成了後世街邊講書評話的前身。

然而，值得一提的是，有些心懷不軌的僧人，會焚燒某些致幻的草藥，來達到為了更加引人入勝的“3d”效果。

顯慶元年，高宗登高遠眺，發現城中天竺藝人的驚悚表演：“如聞在外有婆羅門胡等，每於戲處，乃將劍刺肚，以刀割舌。”