第84章 ，大一統從儒家開始（還有一章，稍微(第2/2 頁)

寫起來過於繁雜，先生自己編寫一本經典，不僅可以完美的詮釋大一統的理念，同時還能勾畫出先生想象中世道的樣子，靠著先生的名氣和威望很容易就吸引來足夠的學者來辯論學習，可以很快的促進先生理唸的傳播，行論不是隻有開篇嗎？”申師於提醒道。

申師於的提醒讓子游茅塞頓開，他原本只是想著大一統本來就是公羊儒提出來的，所以想著讓公羊儒繼續發揮優勢，經過申師於這麼一說，他忘記了自己本身的優勢比公羊儒更大了，或許自己在治學搞學問上比不過他們，但是自己有一點是他們無法比擬的，那就是來自後世兩千多年的記憶。

“受教了。”子游行禮說道。

“先生，既然要行大一統之事只有公羊儒是不夠的，況且既然要行大一統，為何不從儒家先開始？將儒家大一統化為先生的助力？”申師於再次提醒道。

說道儒家大一統，子游不是沒有想到過，但是儒家這幫子玩意太難統一了，都是搞學問和思想的，每個人的理解不同，現在但是將他們聚在一起都能吵個不可開交，更別提其他事情了，哪怕是後世董仲舒他們也沒能將儒家大一統起來，儒家內部派系諸多。

“儒家大一統的確是個難題，但是讓他們朝著一個目標努力還是有可能的，只不過在於先生怎麼讓他們接受這個目標了。”申師於說道，儒家思想上的大一統基本上不可能，各家各脈對於理論的研究不盡相同，強行結合在一起只會適得其反。

“如果只是目標的話很簡單，不過這需要公羊儒的幫助。”子游說道，朝著一個目標出發這很簡單，而且也不需要全部儒家都參與進來，讓一些人參與進來反而會適得其反。

“先生需要公羊儒做些什麼呢？”申師於問道。

“當時候幫我頂在前面。”子游笑道，公羊儒雖然派系不大，但是儒家在和墨家的辯論中，只有公羊儒敢說能贏，子游記得當初齊墨和儒家辯論的時候，就是公羊儒頂在前面，用五輕傷換取了對方十三重傷、三死的巨大勝利。

至於所謂的教化也很好理解，儒家公羊儒的教化能力堪稱一絕，尤其是對於青年更是具有致命的吸引力，他們十分懂得青年人。

申師於面露苦笑，他知道了這次公羊儒不成功便成仁了，但也沒辦法，他們已經決定綁在子游這輛戰車上了，而且挑戰儒家其他派系這種事情，他也想要去試試，在這個時代，辯論更有著學習的效果，透過辯論完善自身和吸收他人優秀之處的效果。

儒家的義就是這麼被孟子從墨家搞過來的，而墨家對此只能忍著，誰讓墨子死後他們再也沒有能和儒家聖賢比肩的人物了。