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第13部分(第2/5 頁)

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“你。。。。你是何意?”

唐奕一笑。“佛道之學認為,天地有靈,先有靈,而後有萬物與人。那孔儒又是如何解釋的呢?”

尹洙冷汗連連,萬萬沒想到,唐奕問出來的是這樣一個問題。

這個問題難嗎?

不難!

當然是先有人,而後才有學問。不然,孔聖人是從哪來的?

尹洙不答,是因為他摸不準,唐奕為何會問這個問題。正如唐奕所說,佛道主張先靈而物,儒家則堅信先有人,而後有治人之學。

“看來,先生也是認為先有人,而後才有了人的精神和信仰。”

“當是如此!”尹洙篤定道。

唐奕道:“那學生還想再問。”

”還問?“尹洙現在真有點怕這小子再問出什麼讓人吃驚的問題。

“請問先生,既然先有人,那到底是人本身重要?還是治人之學更為重要?”

“人重要!”這次尹洙回答的倒也乾脆,儒家也不能否認“萬物人為本”的道理。

唐奕點了點頭,“現在小子可以回答,為何對儒學興趣缺缺了。”

尹洙眉頭深鎖,他被唐奕繞得有點不明所以,“人為本不假,但這與儒道並無衝突吧?”

“確實沒有衝突,而且,小子也不否認,儒學是一門治世之學。”

“但是,小子認為,儒學有些以偏概全,本末倒置了。”

“何意??”尹洙似是被唐奕這句話打醒了,卻又不知道因何有這種感覺,雙眼泛光地看著唐奕。

“儒學是治世之學,是華夏子孫最寶貴的精神財富。”

“但是,儘管如此,它也只是一門哲學、一種精神罷了。天下之大,萬物窮奇,指望著一門哲學,就把人活於世的所有問題都解釋了,可能嗎?”

尹洙呆呆地看著唐奕,不知道如何做答。

唐奕也沒指望尹洙回答,繼續道:“這世間,有太多的事、太多的疑問是孔孟之學解釋不了的。”

“太陽為何東昇西末?”

“月亮為何時盈時缺?”

“人的生老病死又做何解?”

“大宋頑疾,始於朝堂,又為何是滿朝的孔聖門生所解決不了的呢?”

“天下的讀書人尊孔重儒,卻忘記了,除了孔孟之學,還有無數個有待我們探究的學問無人問津。”

“儒學可治世,卻不能推動這個世界向更高的層次發展。大宋的未來,也非朝堂之爭就可去疾避兇的。先生覺得,朝堂上多我一個,少我一個,有什麼分別嗎?”

。。。。。。。

妖孽!這簡直就是一個妖孽!!

尹洙呆愣愣地看著唐奕,亦如那日在唐記之中的范仲淹一樣,被唐奕一翻狂轟濫炸。。。。

說蒙了。。。。

第24章 尹洙的評價

儒學是什麼?

是先有人?還是先有信仰?

是人重要?還是信仰更重要?

唐奕用三個問題,向尹洙丟擲了一個現代人對古代中國的的拷問。

不可否認,華夏文明是偉大的,儒學思想也是偉大的。同樣也不可否認,在一千多年前的宋朝,華夏文明就已經具備了文明晉級的可能。

那為何華夏文明躊躇千年,還一直都在原地踏步?反倒是西方世界,在極短的時間裡,從野蠻走向文明,從而推動了整個世界向前邁進了一大步呢?

這裡面的原因有很多。

其一,中華民族所處的地緣條件,決定華夏文明從一開始就是能夠自給自足的農耕型內向民族。華夏上下五千年活力有餘,但創造力不足,始終不能形成一股推動文明前進的

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