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以說明我國傳統文化的偉大——”

蕾蓉打斷他的國學宣講：“既然你學過解剖學，我問你，從口鼻部吸入的泥沙，能進入顱內嗎？”

報告廳裡頓時一陣騷動。

高大倫呆若木雞。

“口鼻部吸入的泥沙，應該進入消化道和呼吸道，很難進入顱內，更何況，如果是死後投屍入河，屍體腐敗後，水中泥沙也可以從自然孔道進入顱內，所以倒水入顱的方法並不能準確判定是否生前溺水死亡。”蕾蓉繼續說，“同樣是這一節中，還記載了一個‘蒼蠅破案’的案子，你知道吧？”

高大倫點點頭：“有人被殺了，提刑官讓附近居民把家裡的鐮刀都拿來，佈列地上，時方盛暑，一群蒼蠅都飛集到一把鐮刀上，於是這把鐮刀的主人低頭認罪。這說明我國古代法醫學昆蟲學的研究達到了很高的水平，蒼蠅對空氣中0。04mg/L的血腥既有反應，所以才齊聚到兇器上。”

“刀上有血，就是兇器嗎？”蕾蓉問道，“這位提刑官做出的是一個假言推理，推理的前提為‘刀上有血就是兇器’，可這一前提是不充分的，刀上的血也有可能是動物血或者刀的主人自己的血啊——你怎麼能肯定這不是一起冤假錯案呢？”

高大倫半張著嘴巴，說不出話來。

“《洗冤錄》第三卷第十七節‘驗骨’，相信你也熟悉。”蕾蓉道，“其中有這麼幾句：‘男子骨白，婦人骨黑’——意思是女人生前行經，血滲入骨，所以骨頭呈黑色，現代科學已經證明這是錯的；還有‘男子左右手腕及左右臁肕骨邊皆有捭骨，婦人無’，意思是男人左右手腕旁有尺骨，左右脛骨旁有腓骨，女人沒有，但事實上，尺骨也好，腓骨也罷，男女一樣都有；還有‘大小便處各一竅’，這是一個典型的‘眼見為實’造成的錯誤，現代解剖學早已證明，對於骨骼而言，無論大小便，都只有一個骨盆出口，而不是兩個孔……”

在周圍一片低低的蔑笑聲中，高大倫的額頭上分明地沁出了汗珠，他終於明白，眼前這個女法醫，單論對《洗冤錄》的研究水平，也遠遠在他之上。

“從科學的角度講，一堆謬誤；從邏輯推理來看，不夠嚴密——《洗冤錄》怎麼能和現代法醫的成就相比？”蕾蓉嚴肅地說，“一個科學家應該不惟古，不惟上，只追求真理，你在21世紀還把13世紀的科研水準奉為圭臬，這怎麼可以呢？”

高大倫轉過身，默默地走出了報告廳。

回到賓館，他買了張當晚的火車票，準備回到自己那個小城市去，繼續做一個籍籍無名的法醫。收拾行囊間，腦海中浮現出一幕幕場景：因為一心鑽研《洗冤錄》和法醫技術，他被同事們嘲諷為“食古不化”，提幹、漲工資，領導從來不考慮他，家人為了“避晦氣”甚至不願意給他洗衣服，一大把年紀連物件都找不到……

心中正在酸楚，手機突然響了，接起一聽，話筒裡傳來了蕾蓉的聲音：“你願意來我的研究中心工作嗎？”

高大倫簡直不敢相信自己的耳朵！蕾蓉法醫研究中心——那可是國內最頂級的法醫研究機構啊！

他打了車趕過去，一下車，便見蕾蓉站在門口等著他，將他帶進樓裡，他看到門廳正中央樹立的宋慈半身銅像，激動得直抽鼻子，雙眸一片水光。

“很久沒有人真誠地面對先賢的研究成果了。”蕾蓉微笑道，“也許很多人擁有21世紀的科研技術，但卻缺乏13世紀科學家們的執著，這是我請你來工作的唯一原因，希望你能真正領悟宋慈先生的治學精神，把古代法醫成果與現代法醫實踐結合起來，相信一定能取得更大的成就。”

從此高大倫就成了蕾蓉法醫研究中心的一員。他還是老樣子，經常為了工作上的事情和蕾蓉爭論，動不動就引用《洗冤錄》裡面的話來證明或