第44章 和尚(第2/2 頁)

“這三種覺是佛教的出發點和立足點，完善人生是其現實意義所在。自覺就是佛教中對於每個人的人格獨立意義的肯定，自覺就是自我負責、自我淨化、自我完善。覺他則是對社會負責、淨化社會、完善社會。這兩條是相輔相成的，而覺行圓滿即是自覺、覺他最終完善的結果，也可以說是功德與智慧完善的結果。所以說，自覺、覺他、覺行圓滿是無上的人生和社會道德境界，他沒有你想象的那麼神秘。”

時光被大師解開了這幾日一直困惑的一個問題，心裡十分高興，趕忙問道：“不知道大師在哪裡出家？法號是什麼？等我好了我一定去廟裡上香拜一拜。”

大師捻著佛珠說道：“貧僧法號元惠，就在這城北的靈光寺。”

時光繼續問道：“大師，是不是隻要我犯了錯就去寺廟裡燒香拜一拜就沒事了？佛祖會保佑我的對嗎？”

大師哈哈一笑說道：“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意。”

時光聽完後說道：“就是我們老師說的勿以惡小而為之，勿以善小而不為對嗎？”

“對的，你還要加上一條，要時常反思自己，經常反思和實踐，你就能得到佛的淨化。”

我們生活中往往都很相信鬼神之說，同時也就跟著相信可能在另一個空間中就有佛祖、菩薩和神仙的說法。其實我們每個人都是菩薩、都是佛，只要堅守自己善良的本心，在社會中做事秉著菩薩心腸的為他人考慮那你就是菩薩，在家孝敬父母，愛護家人，那你就是家中的佛。佛由心生的話誰都會說，可是現在這個社會已經失去了去對這句話行動的人，每個人都在為自己一點一滴計較，才會讓這種文化流失殆盡。

時光就在那裡一直靜靜的坐著，他不知道大師是什麼時候走的，他也不知道什麼時候還能再見到大師一面。直到小護士來到這小公園叫他回去換藥的時候時光才從自己的沉思中清醒過來。

最後年輕時光下定了一個決心，無論以後做什麼都要秉持自己善良的本心，自覺、覺他，不求覺行圓滿，但求問心無愧。可是也正是今天沉思的這一個決定讓他在以後的路上走的非常坎坷，因為善良的道路是很難走的。所以才有許多人在年輕時隨心所欲的做事，到了中年或者老年才知道要積德行善，為自己種下福業。

：()我的打工回憶錄