第四十九章：古代兵制與戍邊(第1/2 頁)

上回講到催木匠飛過廣南西路各州、府、縣、衛所，著陸後向某農夫爺孫倆問路，去“馴象衛”。

“報——稟報侯爺，有一陌生人姓催，自稱是受承宣佈政使大人所託，前來協助抗倭。”侍衛道。

“噢？布政使盧大人所託？有意思！莫非是其親信？”那“侯爺”便是此衛所初代最高軍事指揮官後裔，但因明朝對各地藩王、土司官職實行世襲，故此“南通候”雖地位與影響不及祖上，但爵位不變。

“不知侯爺見還是不見？”侍衛見頂頭上司面露猶豫，以為是擔心那倭寇以假亂真，故技重演呢。

“先不急，讓他在轅門外多站一會兒，也好讓本侯在暗中多觀察一下，看看是否為‘隱者’假扮。”

“得令！”侍衛行了個軍禮，便退出衛所行營大帳，來到轅門外對催木匠抱拳施禮道：“請稍候。”

“哈哈，無妨。”催木匠見狀後假裝在道旁尋一塊石墩盤膝打坐吐納煉氣，實際上卻將自己強大的精神力完全釋放出來，瞬間覆蓋了方圓二、三十里之地，頓時將整個衛所營地的佈局看的一清二楚。

明朝各地衛所相當於歷朝歷代駐軍營地，但是卻也有明顯不同，因為明朝實行“軍籍”與“民戶”混編的世襲式“軍屯制度”，尤其是在條件惡劣的邊疆地區，比如戰爭頻發的東北、西北、東南與西南。

明朝時期，廣南西路共有十處駐軍衛所，歸於“五軍都督府”所屬衛所之“右軍都督府”下的“廣西都司”管轄，分為“桂林右衛”、“柳州衛”、“南丹衛”。“南丹衛”與“柳州衛”分別承擔對緬甸與倭寇作戰。

這時，催木匠透過了神識掃描，已知“馴象衛”乃“柳州衛”下轄特殊的一處駐軍衛所，除了官兵住宿的營房、訓練的校場之外，還有專門馴養大象的外圍場地，以及宿衛駐軍家屬世襲的房產、地產。

提起古代的軍營，很多人不清楚，因為周朝採取“封邦建國”政策，只允許“國人”參戰，而“野人”是沒有參戰的權利和義務的，即以“井田”為單位進行兵役徵發。“井田”通俗來講就是“村莊”的意思。

周朝軍隊主要以王室軍隊為主，諸侯國有少量的軍隊，以藩屏周室。儘管徵兵的主要物件是“國人”，但不離“井田”。周天子直轄有“西六師”、“成周八師”、“殷八師”三支武裝力量，總兵力20多萬。

到了春秋時期，周王室軍隊衰弱，地方軍隊和私屬武裝崛起。到了戰國時期，私屬軍隊被廢除，各諸侯國君主們統一各自國內軍權，並實行“兵符制”，將、相分職，組織編制領導體制，六國雷同。

然而，秦國卻實行“全民皆兵制”，也就是“商鞅變法”中的“軍功授爵”與“納糧授爵”制度。無論新、老“國人”，都一律按照居住地就近原則編伍，和平時期進行耕作生產，戰時徵召為兵，故聞戰則喜。

秦朝軍隊大體由京師兵、郡縣兵、邊防軍三部分組成，其中京師兵分為“殿禁衛軍”、“宮城衛軍”、“京師屯兵”三個互不統屬的部隊，卻都只對歷代秦王或後來的“秦始皇”負責，完全受王權控制。

秦朝的郡縣兵平時駐地在地方，戰爭時由秦朝中央統一調遣，且這部分軍隊也是秦軍作戰主力。

漢承秦制，其軍事體系與秦朝相。將軍指揮部在野地宿營搭建的帳篷被稱為“幕府”，到了魏晉南北朝時期，軍隊建制和編制仍相當混亂，且史料記載也不十分明確，畢竟那時正值民族大融合階段。

到了西魏和北周時期，朝廷建立了“府兵制度”，而後的隋、唐時期則繼承“府兵制”，並取消了戰國以來沿用的“伍”。唐玄宗後“府兵制”被“募兵制”取代，且長期募兵形成軍閥割據，最終瓦解唐朝。

到了兩宋與遼、金、元對峙時期，