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郭完全，人物乃安。爰斯之時，情合乾坤。乾動而直，氣布精流。坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘，則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分佈，各自獨居。類如雞子，黑白相符。縱廣一寸，以為初始。四肢五臟，筋骨乃俱。彌歷十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑若鉛。

陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。二氣玄且遠，感化尚相通。何況近存身，切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動靜不竭窮。離氣內營衛，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者既關鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱黃。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤，骨節益堅強。排卻眾陰邪，然後立正陽。修之不輟休，庶氣雲雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達足，究竟覆上升。往來洞無極，怫怫被容中。反者道之驗，弱者德之柄。耘鋤宿汙穢，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。世人好小術，不審道淺深。棄正入邪徑，欲速閼不通。猶盲不任杖，聾者聽宮商。沒水捕雉兔，登山索魚龍。植麥欲獲黍，運規以求方。竭力勞精神，終年無見功。欲知服食法，事約而不繁。

太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而至堅。金華先唱。有頃之間，解化為水。馬齒琅��裟送�停�樾宰勻弧Ｆ卻偈幣醯�行罱�擰４饒贛���⒆穎ǘ鰲Ｑ細甘┝睿�屜紛鈾鎩Ｎ逍寫磽醯�嗑菀隕�；鸚韻�穡�鴟ツ救佟Ｈ�逵胍唬�斕刂輛�？梢鑰誥鰨�巖允櫬�Ｗ擁庇易��縋碩��Ｃ�轄綹簦�骺投��Ａ�粲諢ⅲ�⑽���Ａ較嘁�常�閬嗵安ⅰＫ煜嘞窩剩�捉老嗤獺Ｓ�笫匚鰨��拙�臁Ｉ逼��伲�斡脅磺恪＠耆�厥螅�諶肝符r。各得其功，何敢有聲。

不得其理，難以妄言。竭殫家產，妻子飢貧。自古及今，好者億人。訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。五行相剋，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形，金石不朽。審專不洩，得為成道。立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉，天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當此之時，雖周文揲蓍，孔子佔象，扁鵲操針，巫咸扣鼓，安能令蘇，復起馳走。

河上奼女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。物無陰陽，違天背元。牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎，配合未連。三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然。猶火動而炎上，水流而潤下，非有師導，使其然也。資始統政，不可復改。觀夫雌雄，交媾之時，剛柔相結，而不可解。得其節符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎。

受元氣初，非徒生時，著而見之。及其死也，亦復效之。此非父母，教令其然。本在交媾，定製始先。

坎男為月，離女為日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷。陽失其契，陰侵其明。晦朔薄蝕，掩冒相傾。陽消其形，陰凌災生。男女相須，含吐以滋。雌雄錯雜，以類相求。金化為水，水性周章。火化為土，水不得行。故男動外施，女靜內藏。溢度過節，為女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退