第211章 挑選功法(第2/2 頁)

“咦，可能可以融入《山海化道經》哦！”羅索在苦思時，發現這“斬三尸”奇功的新特徵。

之所以能融入，毫無疑問是《生死寂滅經》的效果，它在山海道體中所形成的“黃泉之河”。

為什麼《生死寂滅經》對《山海化道經》形成輔助作用呢？而不是成為主功法呢？

這是因為《生死寂滅經》和《山海化道經》不同，它主修生死與寂滅大道，它本質是一套自殺功法，只要修煉者不斷經歷生死，修為就會不斷上升。

羅索復活一次，連線了死者的世界，相當於領悟一絲生死法則。而領悟這絲生死法則，在正常的修煉體系，是相當高階才能做到，比如洞玄境。

因此，他才會在沒有靈根的基礎上對“斬三尸奇功”的理解力大增。

然而，因為《生死寂滅經》是個純“境界”功法，探索生死和寂滅大道，它是一部怪經，和《山海化道經》不同。《山海化道經》算得上一部功法的雛形，一部潦草的功法。

而《生死寂滅經》可以當作完整的功法，因為只要不斷往返於生死之間，就可以得到大道。

然而，《生死寂滅經》仍算得上失敗的真經，它最大的問題就是不斷生與死。

因為在沒有執掌生死大道前，死而復生是極為困難的事，只要有一次出錯，就真的徹底死亡了。

而在被人執掌生死大道後，死而復生就變成更加是不可能的事了。

“……如果我再死一次，再次復活，那《生死寂滅經》不就再次突破，我有[幽土]原蠱，只要不是死得太徹底，死了也會復活。如果不斷死而復生，這樣遲早達到《生死寂滅經》的最高境界……”羅索極為心動地想道。

“算了，在原蠱生存的世界生活久了，可能真的會被同化也說不定。”羅索一回想自己在[幽土]的世界的時光，自己意識逐漸消亡，差點變成了另一種存在，就顫抖不已。

其實的確沒有人如此修煉《生死寂滅經》，大多數人都是在生死邊緣來體驗死亡，或者觀察別人的生死來理解生死。

這樣雖然不是那麼直接，但怎麼也有機會，如果沒有命了，哪還有什麼機會。

羅索這種相當於作弊。