第424章 “主將”應戰(第1/4 頁)

北漢太尊駕崩，三皇子和南次都是神情凝重，雖然一直在準備著準備著，突然間逼近的歸期，尤其是讓南次大覺那喪鐘刺耳，一聲一聲，有如撞擊在心口的空洞上，北漢的官吏跪地一片，南次靠近瀛姝的耳鬢：“兩件事接連發生，我們不如也乾脆移宿寶光殿。”

南次問得小聲，三皇子的耳朵卻沒漏過，太尊一死，他們返朝的日程就正式進入倒計時，最後一段時日，當然能擠入核心就擠入核心。

“左副使，從前我們不宜宿寶光殿，那是因為北漢王的后妃常會前往寶光殿，可……如今喪鐘響，雖然不知究竟是哪位尊者崩，但必定會逢國喪，寶光殿又非內廷，國喪期間，北漢王廷的后妃總不至於再有與外臣閒談的……異事了吧？再說北漢王廷遭遇此等大事，我與五弟皆為使臣，依禮，也該參與弔唁，我覺得繼續留在使驛才為不妥了。”

客曹令已經哭誦了一番誄辭，直接帶頭恭送了太尊的魂魄“榮歸”崑崙虛，一聽三皇子這話，整個人都愣住了！！！怎麼個說法，難道喪鐘敲響，不能直接宣告臣民死的到底是誰麼？不是這樣的吧？喪鐘難道不是等同於羌部的螺號，父存子亡不號？喪鐘一響，難道不是直接說明太尊帝駕崩麼？

倒也不怪客曹令糊塗，實際上，北漢立國後，禮制其實就一直未得完善，特別是對於喪葬制，姜雄鷹隨著越來越迷念長生，根本就不願意制定自己死掉後的儀制，他甚至聽不得個死字，因此國喪制根本沒有真正確立下來，只不過依照北趙確立的國喪制，姜泰登位後，提出君王崩，不再以普通喪儀響螺號為悼，改以喪鐘，關於具體的國喪制度還在制定當中。

客曹令一來是知道太尊最近會駕崩，另外按照羌部的舊俗，子亡於父前，不鳴螺號，想當然也不會鳴喪鐘，乾脆忽視掉雖然太尊為君父，可皇位之上的人才能稱為真正的一國之君，按道理皇帝駕崩，當然也會鳴響喪鐘。

在羌人的認知裡，太后、皇后雖然身份尊貴，但女人死後是沒有資格享受國喪待遇的，喪鐘不可能為女人而鳴。

可縱管是客曹令產生這樣的推測不算十分不合情理，但畢竟北漢立國之後還從未敲響過喪鐘，發生了這樣的異事，他立時篤定是太尊駕崩……反應太過迅捷了！

客曹令今日連犯兩件過錯，哪裡還顧得上攔阻使臣移宿寶光殿啊，橫豎這樣的事也不是他能做得了主的，除了陛下之外，只有大尚臣有權決對了。

瀛姝也知道這件事不能由她擅自作主，說：“無論如何，我們都要先明確究竟發生了何事，想必北漢君上此時無睱接見外臣，我們當先拜會大尚臣。”

不管太尊死得多麼“不出意料”,做為大豫的使臣，當然沒有必要質疑姜泰弒父，可瀛姝明知使驛裡的人員派系複雜，關於客曹令今日露出的兩大破綻，不怕傳不出使驛外頭去，必定就有有心人加以利用，北漢的時局越亂，不管對大豫，而是殿君及她日後脫身，都是大有好處的。

寶光殿已經飛快掛上了白幡，宮人們也都換上了喪服，使臣團不是北漢臣民，大不必為姜雄鷹服喪，可按照禮儀，當然也要換上素服，時下的素服不僅限於白色，青、赤、黃、黑四色沒有織繡紋飾的衣裝都算正統的素服，素服其實也是常備的，倒也不需要另備。

更換好了素服，三皇子及南次先去拜會了大尚臣，確定喪鐘是為太尊而鳴，大尚臣也沒理論這二位打算暫時移宿寶光殿的事，其實姜泰巴不得四大使臣都住在他的眼皮子底下，卻苦於沒有藉口非要讓兩位皇子捨棄出入相對自由，並且有眾多使團衛護侍左右的使驛館，住進存在死得不明不白的莫測風險的未央宮裡。

儘管從始至終，姜泰都想過要東豫兩個皇子的性命，可對方要主動住進寶光殿，這無疑讓姜泰更加放心。

當喪鐘響起時