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力資源方面是必不可少的。早期探險者雖然絕大多數是義大利航海冒險家，但他們的資助者都是新興的民族君主國，而不是他們的家鄉、微不足道的城邦，這一點決非偶然。西班牙和葡萄牙朝廷給哥倫布和達&iddot;伽馬以大力支援；英國和法國朝廷也緊隨其後，熱情支援卡伯特、韋拉扎諾及其他許多人。

六、信仰的時代

西方中世紀文化和知識的發展，同經濟和政治的發展一樣意義重大，富有革新精神。從羅馬陷落到約1000年，前後的幾個世紀在完全缺乏文化創造力的意義上說，構成了西方歷史上的&ot;黑暗時代&ot;。極度貧窮、危機四伏、與世隔絕，不可能產生文學、藝術和學術傑作。的確，修道院的修土設法儲存了部分古典文化，但他們自然致力於儲存與其宗教信仰相一致的部分，而忽視了那些更為世俗的東西。結果形成了&ot;基督教的&ot;即&ot;教會的&ot;文化，這種文化對教會是一個補充，並依附於教會。

11世紀，主教們為了教育其管轄區內的教士，創辦了教會學校。一個世紀以後，以教會學校為基礎的早期大學逐漸形成。這些大學是具有合法身份的自治團體，這是它們與眾不同的特徵。此外，它們不象教會學校那樣只有一個文科，另外還有教會法規、民事法律、醫學和神學系。文科的全部課程包括三個低階學科（拉丁文法、邏輯和修辭）和四個高階學科（算術、幾何、音樂和天文）。12世紀，在博洛尼亞、巴黎和牛津出現了第一批大學。隨後一個世紀中，在帕多瓦、那不勒斯和薩拉曼卡創辦了一些大學；14世紀，在中歐的布拉格、克拉科夫和維也納也建立了一些大學。

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