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&ldo;我現在可以死了。&rdo;安德說，&ldo;我一生的工作已經完成。&rdo;

&ldo;我也是。&rdo;娜溫妮阿說，&ldo;但我想，你是說到了我們一道開始生活的時候了。&rdo;

他們身後，在河邊一個淺淺的洞穴的潮濕陰冷的空氣裡，一副有力的下顎撕開蟲繭，一隻腿和骨架似的軀體掙扎著鑽了出來。她的翅膀漸漸張開，在陽光下曬乾，她虛弱地掙向河邊，弄濕她已經變乾的軀體。她咬齧著卡布拉的肉。在她體內，還沒有孵化的蟲卵呼喚著生命。她將頭一批十幾個卵產在卡布拉的屍體上，然後吃起附近的雛菊來，想感受自己終於重獲新生的身體內發生的變化。

陽光照在她背上，微風拂過她的翅膀，她腳下的河水涼絲絲的，她的卵熱乎乎的，在卡布拉的屍體上漸漸成熟‐‐這是生命，等待了那麼長時間，直到今天她才真正感受到的重臨大地的生命。不是她的種族生命的終止，而是新生命的開始。

後記 重建文學的幻想傳統

阿來

前些日子，有報紙記者採訪，談科幻作品出版問題。出版界的人有興趣談，媒體也有興趣推波助瀾，這說明，科幻作品作為一種出版資源，引起了業界的特別關注，這是好事情。其間，記者轉述一個觀點：中國科幻出版的不景氣是因為中國文學中向來缺少幻想的傳統。

這說法讓人吃驚不小，可說是一種武斷與無知得讓人吃驚的說法。

關於中國文學，我們應討論的不是有沒有幻想傳統，而是我們為何丟掉了這一傳統，今天又該如何來接續並光大這個傳統。在任何一本簡明至極的文學史中，都能發現眾多富於幻想性的作品的名字：《山海經》《西遊記》《聊齋志異》和《鏡花緣》等。甚至五四新文化運動以後魯迅的《故事新編》，也是一部充滿了奇麗幻想的偉大作品。只是，在剛剛過去的那個世紀中期，中國文學寬闊河床上浩蕩的水流一下被緊緊收束進高高的堤壩之中，眾多的支流消失了，這條人工收束的河道以被曲解的&ldo;現實主義&rdo;來命名。

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