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覺一如夏天裡陡然而漲的河水一般，“茹”的一下就從他的手心裡熱浪浪地漫到心窩裡。也就在這一瞬間，他忽然意識到了自己的失態，心裡一慌，趕忙一甩手就站起來。大家又起鬨：“來來來，咱們讓蠻牛給他大嫂磨上一桌好豆腐！”趙鳳堂滿臉漲紅，仗著力大，趕緊撥開眾人，跳下炕跑了。

夜漸深，鬧洞房的人漸漸走得不多了。趙鳳年的嬸嬸開始安頓新郎新娘掰大饃饃掰大糕，然後又忙著做疙瘩湯。

新婚之夜的這種大糕大饃饃，每個裡面都各包著七枚紅棗，而疙瘩湯裡煮著的，除了白麵拌成的疙瘩外，還有棗和麻籽。其實，饃饃、糕和疙瘩湯裡的棗，取的都是一個“早”的意思，而麻籽當然是取其籽稠易收之意。人類社會歷經數千年的發展，遭遇過數不清的瘟疫、戰爭、災荒，使得繁衍生息一直顯得無比艱難和寶貴。在中國，這種艱難直到二十世紀七十年代之後才得到徹底扭轉，並以驚人的速度轉向一種反方向的艱難。也正因為如此，在很長一段歷史時期，人們便把傳宗接代看得無比重要、神聖。新婚之夜的這最後一項儀式，所隱含著的早生多生的期盼，自然是不言而喻的。

如果讓我們再看一看做疙瘩湯的過程，那就更有意思了。火是旺旺的火，鍋裡的水在熱氣騰騰地滾著，一個人端著白麵疙瘩、棗、麻籽在做，另有一個人則拿著一雙筷子和升子（又是一個“生”字，而且，前邊還有個“快”字），對著新郎的父母親邊敲打邊吟唱：

“梆梆”敲升子，

不過一年得孫子，

大大跑，二二攆，

三三爬到炕沿邊，

四四在他娘肚裡打悠千①……

吃疙瘩湯也很有講究。疙瘩湯也叫和氣湯，吃的時候是必須端到洞房裡，讓新郎新娘就炕上坐著吃的，而且，只限於新郎新娘食用，所以，做的時候不宜做得過多。如果吃剩，也不可亂倒，只能是揭起炕蓆倒到炕角。

其實，在這每一樣民俗中，隱含著的文化內涵都是極豐富的。比如，掰大饃饃掰大糕，是將一塊囫圇圇的饃或糕從中一“掰”而破，破而見紅（棗）。很顯然，這也是一個極具啟發和隱喻性的風俗。應當說，這是一個女性轉變人生季節的前奏。也正因為如此，村裡那些婚後經年不育的婆姨們，便會十分踴躍地找到新婚者家中，去討要這種掰開的饃或糕，然後滿懷希望地吃下去，為得就是能沾點新“紅”的吉祥之氣，快快開懷生育。

夜已深，鬧洞房的和村裡幫忙的人們都已散盡。正房裡，父母們都已在困頓中睡去，靜靜的院子裡只有西房裡的長明燈隔著窗戶透出來的微弱亮光。天上的星星，應該也已十分的睏倦了，卻只是不停地眨著眼睛，遲遲不肯睡去。

按鄉俗，新婚之夜是有人要來“聽窗臺”的。當然，這種活動完全是出於自願。不過，也無須專門安排，每到此時，不請自來者總是大有人在。也正是為了這些聽窗者行動方便起見，新郎家的街門在這天晚上是不會關上的。如果沒有人來聽窗，反倒被認為是不吉利的。不過，這種情況對頭婚的新人來說一般是不會出現的。如果是再婚者，因擔心沒有人會主動趕來聽他們的窗，往往也會在窗臺外豎把掃帚，藉以代人，意取吉祥。

但在這天夜裡，趙鳳年家的街門，在夜深人靜之後，就被人從裡邊悄悄地關上了。關街門的不是別人，正是對家裡說要去鄰家借宿的趙鳳堂。

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大龍骨　第十章（3）

趙鳳堂這是平生以來第一次聽窗臺。對新嫂嫂一見傾心的那種幸福和煩惱相濡而成的複雜想法，令這個十六歲的少年作出了“拒人於門外”的大膽舉動。而對聽窗臺的那種新奇和嚮往，則使他的舉動更為大膽。以前，有關這方面的種種美妙，他僅僅是靠道聽途說而來