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‐‐姚重華先生的孝行，不但奇怪，而且詭譎，除非故事是假的，否則的話，他閣下的種種孝行，使人毛骨悚然。蘇老泉先生有言：&ldo;凡事之不近人情者，鹹不為大奸慝。&rdo;連孔孟二位聖人，都主張&ldo;小杖則受，大杖則走&rdo;，何況必置之於死地乎。真是三顆石頭投到水井裡，不懂不懂又不懂也。

姚重華先生把伊丹朱先生趕走之後，自己坐上寶座，那是紀元前二二五五年的事，距岳父大人伊放勛先生之死，已三年矣，說明這場政治鬥爭，是如何之烈，和這個寶座得來是如何的不易。

姚重華先生既成了元首，後世的史學家稱他為&ldo;虞舜帝&rdo;，即孝順友愛的君主也，如果傳說不是亂蓋，卻也頗為名實相符。我們的女主角伊娥皇女士，女配角伊女英女士，自然一律升格為&ldo;妃&rdo;。

‐‐那時的宮廷，不過一個大雜院而已，儒家學派的繁文縟節，還沒有興起，所以稱謂十分簡單。只要是君主的妻子，都稱為&ldo;妃&rdo;，頂多把大老婆稱為&ldo;正妃&rdo;，表示她才是群妻之首。

姚重華先生的元首生涯，一干就是四十八年。到了紀元前二二0八年，他閣下已一百歲，發生了大事。以治水聞名於世的夏部落酋長姒文命先生．不再聽他那一套。於是‐‐於是什麼，我們也弄不清，可能發動了宮廷政變，也可能武裝革命，也可能象後世儒家學派所咬定牙關嚷嚷的，姚重華先生&ldo;禪讓&rdo;啦，把坐了四十八年的寶座，自動自發，心甘情願的讓給姒文命先生去坐。反正是，我們只知道，就在這一年，姚重華先生和他的兩位妻子，離開他的首都蒲阪（山西省永濟縣），向南逃亡，一直逃到一片蠻荒的湖南省南部蒼梧山。

我們說姚重華先生舉家被逐，是有根據的。請讀者老爺找一本地圖，用尺量一量就會大夢初醒，山西省永濟縣，距湖南省蒼梧山，航空距離（也就是直線距離）一千二百公里。那時不但沒有火車汽車，恐怕連羊腸小徑都沒有，即令有羊腸小徑，航空距離往往是實際里程的三分之一，將有三千六百公里之遙。一個人平均每天步行三十五公里，要走一千零二十天，差不多是三年的時間。嗚呼，姚重華先生老矣，下臺的那年已一百歲高齡，他既非維利是圖的商人，也非搜奇覓勝的探險家，又沒有任何特殊使命。老夫妻三人，深入荒蠻幹啥？如果不是忽然間大發神經，那就恐怕跟&ldo;柏楊先生下綠島&rdo;一樣，差官前呼後擁，不得不去。或者，還有一個可能，追兵在後，他盲目逃生。

三年後的紀元前二二0五年，姚重華先生死在湖南省蒼梧山。伊娥皇和伊女英，走到湘江，‐‐或許是在南下時走到湘江，精疲力盡（她們也都老啦）。也或許是丈夫死後，哭哭啼啼北返時走到湘江，感覺到已無生意。不管怎麼吧，姐妹二人走到湘江，雙雙投到或跌到湘江淹死。

伊娥皇、伊女英二位之死，我們不敢肯定它不是一場政治謀殺，夏部落酋長姒文命先生既有膽量造反，他就有理由預防死灰復燃，來一個斬草除根。但我們也不排除她們姐妹殉夫自盡。不過，如果真的殉夫，後世史學家一定會大大的喊叫，使姚重華先生更為膨脹。只有死的不明不白，尤其是，姒文命先生也被後世納入了聖人系統，就更難下筆。記載遂不得不含含糊糊，吞吞吐吐。

事實上姐妹二人未死之前，曾每天哭泣，眼淚灑到竹子上，盡都成斑‐‐奇怪的是，她們不在房子裡哭，卻跑到竹林裡哭，是不是被逼投河時，抱著竹子，大放悲聲？從此凡是有斑點的竹子，都被稱為&ldo;湘妃竹&rdo;。姐妹死後，後人尊奉