第一章 華夏上空的上帝之鞭(第2/11 頁)

綽號是“大便”，久而久之，他自己也習以為常了。

中國古代胡人的起源及分支，一直有諸多種說法，爭議也頗大，主流觀點：

1、匈奴hu

歷史上與中國農耕文明碰撞最激烈的遊牧民族，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，匈奴，甚至一度成為中國少數民族的代稱。

匈奴先祖是夏朝的遺民，祖居阿爾泰山脈以東南、大興安嶺以西、蒙古草原以南、青藏高原以東北、華北平原以西北戈壁，向西遷移的過程中融合了月氏、樓蘭、烏孫、呼揭及其臨近的一些白種人。

匈奴主體在東漢時期被漢人消滅，一部分內附中原，一部分後來西逃歐洲，與當地馬扎爾人magya

融合，構成今天的匈牙利人。內附中原這幫人，最終編入了曹魏政權。

匈奴人離開了，另一個民族乘虛接管了匈奴人的舊地，它就是在中國歷史上扮演了極其重要角色的鮮卑人。

2、東胡烏桓、鮮卑

春秋戰國時期強盛一時的北方少數民族，因居匈奴以東而被稱東胡。

還有一種說法，東胡應該是一個古阿爾泰語詞蒙古通古斯語tou

ggus的音譯，實際上是“通古斯”一詞的異寫。

秦末漢初，東胡強盛，其首領比較膨脹，不斷向匈奴索要名馬、美女、土地。匈奴冒頓音“毛肚兒”單于怒而擊之，東胡人被打散，殘餘分為兩支，退居烏桓山的一支稱為烏桓，退居鮮卑山的一支稱鮮卑。

烏桓後被曹魏消滅，曹孟德的名篇《觀滄海,即是滅烏桓後豪情大發所做。自此，烏桓山便從史籍中消失了。

鮮卑山在哪裡？1980年，考古工作者在大興安嶺北部的嘎仙洞發現了北魏祭祖時所刻的祝文，根據其文字研究，這個嘎仙洞就是《魏書中提到的拓跋鮮卑的祖廟石室，因此，鮮卑山的方位，大體就在今內蒙古阿魯科爾沁旗以北，即大興安嶺中部的東西罕山南麓。

鮮卑的崛起，比較偶然。

歷史上，誰活得更長，誰就更有話語權。238年，魏明帝曹叡眼見司馬懿熬死了曹家兩代人，熬死了對手諸葛亮，連跟曹操一起打天下的那群同僚都快死絕了，還精神抖擻，內心十分不是滋味兒。正好，這年有個光榮而艱鉅的任務擺在曹魏政府面前。

遼東的公孫淵叛亂了。有叛亂就需要有人率軍去鎮壓，曹叡就選定了司馬懿。遼東，距離洛陽3000多里，氣候又幹燥寒冷，就是年輕人去個來回也得丟半條命，何況年近花甲的司馬懿。曹叡的意圖不可謂不陰險：最好是司馬老兒平定遼東，然後，再因舟車勞頓死在班師的路上，嘿嘿……

就這樣，時年59歲高齡的司馬懿掛帥遠征3000多里，擒斬“東北王”公孫淵，盡殺公孫一族，取得輝煌戰果、統一遼東。司馬懿安然班師回京，出乎曹叡的意料，然而，此戰還產生了一個後果，更是出乎了曹叡、司馬懿和所有人的意料。

那就是，沒了漢人“東北王”公孫淵的壓制，鮮卑人開始崛起、擴張，最終深刻影響了北中國乃至全中國的歷史程序。

我們在談到東漢末年曆史時，總是說魏、蜀、吳三國鼎立，其實，當時應該是四足鼎立，因為，除魏蜀吳外，還有個國家。

遼東半島上的燕國。

燕國第一代掌門人，不是後世的慕容鮮卑，而是公孫度。公孫度，原董卓手下大將，被董卓派到遼東半島鎮守，在群雄中原逐鹿打得熱鬧時，遼東卻儼然一片世外桃源。金庸先生在《神鵰俠侶中創造出的世外桃源絕情谷谷主公孫止這一角色，不知是不是受了遼東公孫家族的啟發。

第二代掌門人，是公孫度的兒子公孫康，砍掉前來避難的袁紹兒子袁尚和袁熙的腦袋獻給曹操那位狠人