第96章 原來這些歷史大事背後都是摩尼教搞事(第2/2 頁)

是因為，一來聖教宣講真理，追求光明，遠遠不是那些遊牧部落信奉的薩滿可比。二來，聖教信徒，特別是我粟特人，都識文斷字，擅長經商理財，是草原各部急需的人才。

更兼我教友們萬眾一心，互相扶持，所以短短數十年，自波斯至渤海，都為聖教所控。”

法主老於世故，自吹完了，不忘吹人：“其實令師王財神，也是這個路數。若非他好酒肉，我等都以為他也是聖教中人。不過殊途同歸，英雄所見略同。”

範山聽了，趕緊表示感謝。法主很滿意這個效果，繼續講：“二聖死後，剩下的聖教勢力與唐朝談判，保留了在河北西北等地的自治權。在河北的，就是河北三鎮。

後來兩派勢力還是互相殺來殺去，外人不解，以為是牙兵作亂，卻不想想，牙兵是靠什麼組織起來的？

就這樣殺來殺去，最終招來了朱溫這廝。羅紹威雖然也是粟特人，但他想當法主未成，於是勾結朱溫，將牙兵屠戮殆盡。河北乃至整個北方，聖教勢力遭到重創。

好在沙陀人與我粟特人長期聯姻，也皈依聖教，最終在河北河南教友的幫助下，消滅了朱溫家的後梁。只是李存勖並不願信奉聖教，痴迷俗物，墮入黑暗，所以聖教只好將其除去。

只不過這樣打來打去，再加上回鶻的衰落，聖教在北方勢力越來越小。世俗勢力對聖教越來越排斥，聖教只好隱藏起來，扮作佛教一支。後來都沒人敢自稱粟特人了，都改了漢名，找了漢族名人當祖先。

幸虧摩尼保佑，聖教在南方大量發展起來了，雖然教義中加了很多佛教的東西，但本質還是我聖教。當然要說正統，還應該是我們北方的聖教。”

範山這才明白，為什麼後來河北三鎮都投降了後唐的李存勖。李存勖繞過後梁主力後，沿途的城池基本沒有抵抗，很多都是開啟城門歡迎。而梁末帝朱瑱連傳國玉璽也被部下偷走給李存勖當了見面禮。

：()南宋北中