第91章 威震中都佛學界的遠信大師(第1/2 頁)

蒲察慶的老相好楊秀花在沂州府越待越彆扭。為了舒緩她這樣美人的心情，也為了更好地做生意，範山慷慨地用大量偽鈔買下了她在沂州府的產業，然後託人在中都幫她發展。

她本來在中都就有一些人脈。看她帶了很多錢回來，那家“女真式青樓黃埔軍校”的老闆，就與她合開了一家青樓，由她來經營。再加上老情人蒲察慶在中都升官了，粗腿還可以繼續抱，三方扶持，生意也就紅紅火火了。

範山當然是先去看佛學大師，高僧遠信。遠信現在也今非昔比了，已經成了中都第一大寺的首座。

他本來就佛學精深，又善忽悠，又從範山那裡學到了後世的一些佛教“法理”和機鋒，更是超出時代的不凡。

範山聽了王有志原來在網上看的一些佛學理解還有一些打機鋒的故事，在益都的時候去忽悠遠信，讓這位高僧大德受益匪淺。當時遠信以為範山家裡必定是有精通佛學的家長，而且社會地位應該很高，不然他也不會那麼信任範山。

遠信到了中都後，就直奔憫忠寺而去。憫忠寺就是後來的法源寺，乃是當時中都第一大寺院，也是半個金國皇家寺院。宋欽宗被俘虜後，在中都時，就是被關在憫忠寺。

憫忠寺佔地極廣，建築龐大，氣勢恢宏，曾作為女真進士考場。金國皇室、王公貴族都經常來上香，是揚名立萬，蒐集情報的好地方。

遠信到了後，就在一次法會上與方丈論道，問方丈“如何是佛？”方丈心想，怎麼問這樣的問題，於是就照本宣科答道：“於一切法一切法種相，能自開覺，亦能開覺一切有情；如睡夢覺，如蓮花開，故名佛。”

遠信大師，搖頭說：“你還沒入門。”

方丈自然不服，反問道：“那依你之見呢？”

遠信大聲回答：“乾屎橛！”

眾僧譁然，這不是辱佛嘛。方丈也愕然，但遠信也是有名的高僧，不應該會胡說。他見遠信微笑著看著他，突然心有所悟，思索了一會，又問：“如何是清淨法身？”

遠信又回答：“廁坑頭籌子。”那時候還沒有廁紙，都是用廁籌，就是小竹片小木盤來刮。廁坑頭籌子就是這東西。

眾僧開始群情洶洶，有人甚至要過去揪打遠信。遠信突然大聲喝道：“爾等著相了，速速放棄妄想執著，尋一方清淨！”

方丈頓時明白了，妄想執著是生死煩惱的根本，學佛的目的就是要去掉它，可是盲目地追求無所不能的“佛”和“法”，恰恰又落在妄想執著的圈套裡了，這就是大多數學佛者的通病。

遠信大師故意把佛把法，都說成汙穢之物，就是把學佛參禪者從那個圈套中拉出來。真是高僧大德！方丈於是拜倒在地，連稱受教。

方丈當場表示願意以方丈之位相讓。遠信又不是小青年，哪裡敢要。這等大廟，方丈和住持可不是憑佛法精深就行的，沒有眾多的派系人馬，社會人脈，如何做得了？

憫忠寺作為中都第一大寺，方丈怎麼也得相當於侍郎一級的官員，哪是一個外來戶，說當就能當的？

於是一番推讓後，他就當了首座。兩人的事蹟也廣為傳頌，有道是“辯經得大道，謙讓成佳話。”很多達官貴人，社會名流，都慕名而來，聽遠信首座的講禪。

遠信高僧講起佛法，深入淺出，幽默詼諧，雲裡霧裡，玄妙無比。聽者不明覺厲，無比歎服。後來他還算命，還看病，據說還懂房中術，把道士的生意搶了個一乾二淨，在中都已經成了家喻戶曉的大師。

範山來到憫忠寺求見遠信大師，知客僧從鼻子裡哼出一聲笑來，說：“遠信大師何等高僧大德，不見無名之輩。”

範山笑道：“佛曰眾生平等，無名即有名，有名亦無名。”

知客僧氣焰頓時一滯，