第八章 佈置科儀(第2/2 頁)

求之物，往往有價無市。

時間流逝。

又是一番耐心的繪製，當餘列再次抬起頭來的時候，他身上也已經是佈滿了蛇蟲般的符文，彷彿被鬼神附體了似的。

刺墨戧衣，餘列此刻盤坐在法壇上，除卻他的雙目亮得驚人之外，他渾身都已經和整個法壇融為了一體。

是事實意義上的融為了一體。

因為本來只是在法壇上蠕動的符文，在餘列繪製身上的符文時，就已經爬上了他的肉身，並附著在餘列的內外，和他肉身上符文混作一團，小老鼠般拱動。

一時間，鮮血、墨跡、靈光、淤青……在餘列的身上難分彼此。

現在的他，已經和他進入靜室前的文縐縐模樣，截然不同了。

餘列彷彿一下子就從一個仙道盛世，退回到了蠻橫時期，而他也變成了一個茹毛飲血、吞炭漆身的野人巫祝。

其實服食法的科儀，並不是都要如此的詭異而野蠻。

但是對於境界低微的道童來說，他們就得在這種野蠻的祭祀類行為中，去感受生靈活物的野性和生機，不如此就不足以蛻變非人！

而且在這一步中，往往越是性情癲狂、冰冷如獸的道童，也越能夠將兇獸精怪的力量給掠奪過來。

不過除了開啟獸性之外，道童也需要這一步中學會駕馭獸性。

否則的話，喪失人性還是小事，一旦血脈逆流，肉身崩潰，變成了一攤肉泥，仙藥也難醫。

於是當餘列臉上的笑容越來越猙獰時，他又從一旁取來了一根粗糙的繩子。

繩子並不是什麼稀罕物，不粗壯，僅僅一指寬，還是麻制的。它不僅沒有靈氣，還有些腐朽，輕輕一繃就能斷裂似的。

但這是餘列費了不少的功夫才尋到的，早在來到黑水鎮時，他就已經攜帶在身上了。

因為這是一根拴狗的繩子，起碼用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家獵戶中送走了不下於三代守山犬。

餘列拿著麻繩，直接就套在了自己的脖頸上，然後將另外的一端系在石壇上的鐵樁。

鐵樁上鏽跡斑斑，顏色暗紅，看樣子也是存在了不少年。

餘列之所以這樣做，是因為狗繩系狗古已有之，它是遠古先民們馴服野獸的利器，也是野獸由“野“變“家“的重要過程。

而道童在完成“如狼似虎”之變的過程中，使用此物就是為了幫助自己降服心猿意馬、捆住非人的獸性，進而穩固人倫。

除了採用狗繩之外，也可以採用牛環穿住口鼻，或是將自己囚禁於雞籠，或是用籠頭套住腦袋等等，都是取其鎮壓和馴養之意。

等到什麼時候，道童能夠自己將狗繩、牛環、籠頭等物取下來，也就是服食變化這一過程結束的時候。

一切準備都已經做好。

餘列披頭散髮的盤坐在法壇上，他脖系麻繩，渾身刺墨。

接下來，就需要他在靜室當中苦熬，等待自己體內的狼性勃發、狼力爆發，並最終將它按下去，化為己用。

這是一個苦熬的過程，需要餘列不飲水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日終結。