第一篇 懷姓復氏(第1/3 頁)

躺在雪地上，嫡王子緣遙的黑髮遮住他的臉，遠看一眼，像老樹的枝。緣遙一動不動，彷彿已經睡著了。他想起了他的祖父，耳邊傳來北冕國初建國的那些事，北冕國的歷史追溯起來，要追溯到商周時期。

北冕國是商周之時就居於西北地區的一個古老民族，周滅商後,周公輔佐成王,伐滅唐國, 唐叔是晉國的始封君,懷姓九宗是周王封給唐叔的臣民，大概在武丁克北冕國以後, 此族就此分化成兩部分,一部分在種落林立的狀態下繼續同中原王朝敵對，而另一部分則成為商王朝的一個小國—北冕國 。

懷姓九宗是北冕國的土著。九宗,一姓為九族，九宗即九個氏族。河宗氏、倗氏、復氏、孰氏、寶氏、有氏、何氏、馮氏、韓氏。九宗之中，最出名的無疑是大宗河宗氏，河宗氏是黃河河神祭祀的主祭者，他繼承了夏朝時河伯族的名號，部族是在西南獅崗城。

其次是倗氏，倗氏是九宗中很有分量的一支，既能與姬姓高階貴族通婚, 又受到其他貴族的重視，提到倗氏就不得不提貴族，倗氏的女婿是北冕國貴族鄧圖，官至太師。

其餘七個氏族，靠著部族首領的見風使舵在這個長存了快四百年的古老貴族中屹立不倒。迄今為止，活躍在北冕國朝堂上的懷姓有馮氏、何氏和寶氏，馮氏的代表人物是樂正馮志，寶氏的代表人物是寶子駱，何氏的代表人物是曾經任司馬的何玉。另一族氏有氏聯姻王衍，在朝堂上已基本看不到有氏的身影。

北冕國有著森嚴的等級制，處在最頂層的是這個國家的王，第二層的是懷姓九宗，再下一層是次要貴族，這三個階層，都屬於統治階層，而撐起北冕國國體的正是最底層的平民（寒族、庶人）和奴隸，歷史的趨勢是相同的，大多數總是平庸的，他們只能被少數精英領導。

這個時間的北冕國還是沿周制，實行宗法制和分封制。天子居於至高無上的絕對支配地位，其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則有各自封地。根據宗法制，大宗是世代相傳，“百世不遷”。

北冕國的古老貴族是懷姓九宗，相當於現在北冕國的六卿，可以世襲，有封地。在緣遙家沒有取得統治權之前，懷姓九宗是北冕國的最高階層，只是到了君王複利繼位後，九宗與貴族不再享分封，只有宗室享有授民授疆土的分封。懷姓九宗從一等臣民變成北冕國的三等臣民，也是從緣遙家取得統治權後。

北冕國的官制是三公六卿五官。懷姓九宗在三公和五官中，沒有佔到一席。北冕國的三公是太師呂明仕（封武平侯）、太傅星宿、太保楊軒（封安國公），呂明仕和楊軒都是貴族，只有太傅星宿是寒族，六卿是太宰王衍（封永昌侯）、太宗鄧榮、太史辛勖、太祝星奎、太士信安君、太卜信宜君。

從這個結構上能看到，貴族佔兩席，太宰王衍和太宗鄧榮，宗室也佔兩席，太士信安君、太卜信宜君，剩下兩席有一席是九宗河宗氏的家臣辛勖，還有一席是寒族星奎。

這個結構安排，懷姓九宗也只能敢怒不敢言，信安君和信宜君雖然是宗室，但是懷姓復氏，算下來，勉強可以算懷姓佔兩席。五官是司徒崔亮、司馬劍洪、司空信陵君、司士庾紹亮、司寇賈斌，崔亮、庾紹亮和賈斌都是貴族，宗室信陵君依舊代表著懷姓復氏，劍洪是寒族。能代表懷姓九宗的恰恰又是宗室信陵君。

北冕國的朝堂到了君王複利這個時期，已經變成了貴族朝堂，懷姓九宗在朝堂的影響力已經微乎其微。

如果不是晉國國內發生了“曲沃代晉”，緣遙家是不可能坐上北冕國的王位的。長達67年的爭鬥中，最終是晉國的小宗取代了大宗，破壞了周人的宗法制度。而懷姓九宗的貴族支援的是晉國的大宗，也成了朝堂鬥爭的失敗者，遭到了新晉侯曲沃伯的打擊，懷姓九宗也日漸衰微，這迫使懷姓