序章(第3/3 頁)
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之力而已。試想，若一人之力可敵萬眾之力，大千世界芸芸眾生便不具有存在存活的客觀條件，世界遲早歸屬一人，那一人大約就是劉慈欣著作中的“終產者”；若一人之力不敵萬眾之力，閃爍的億萬星辰便能裝點整個文明，世界因此歸屬大眾。所以說，絕對無敵的個人和不可失敗的萬眾之間，矛盾難以調和、權利難以共享——除非個人主動放棄無敵之力。
紀無華，相識至今，你應該難以否認——我就是無敵個體，我就是主動放棄無敵神權的無敵個體。
因為力量法則表現形式的多樣性，力量壓制的表現形式也具有多樣性——主人和奴僕、帝王和平民、財閥和工人等。雖然形式多樣，但本質只有一樣，即我所說的極端損補，或者換一個簡單形象的詞——剝削。
極端損補是人道不可避免的缺陷，也是眾生文明無法繞過的歷程。這種缺陷和歷程難以被徹底解決，但絕不是無計可施。
紀無華，當你有資格睥睨眾生時，我希望你仁愛萬物。有兩句話：第一句為“已識乾坤大，猶憐草木青”，第二句為“天地不仁，以萬物為芻狗”。高天厚土般的仁愛大約具有兩面性——不破壞萬物平衡、不插手眾生因果，這是雙面神性的表現之一——可惜我做不到。
最後，在此作一拙歌鈍詞。致蒼天，致大地，致不老的十八歲；致花燈路迢迢，致風雪又白頭，致陽世英雄和不朽時代。
——悽悽兮，朱顏辭鏡，金剛有淚武勢無華；曖曖兮，花王懷春，北都南市男神女魔；赳赳兮，斷頭巨狼，崑崙仙生玉面狂奴；愴愴兮，命不由己，白月莫離悲歌莫起；渺渺兮，紅蓮孽火，黑影暴裔喋血文明；哀哀兮，忠魂仁魄，佛鈴聲聲百鬼夜行；振振兮，雪洗相思，離恨天王神格不滅；茫茫兮，風流錯散，焉支山下草木依依。
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