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do;舊居陳列室&rdo;，都可以睡。一次，一個民間的思想理論研討會開完後，十多個各地來的青年朋友來看他，聊到很晚，便大車店一般，在衛老師家橫七豎八四處睡滿。只是衛老師的那一間，別人不可以去擠的，而且，衛老師睡前必得關門，好像是一間夫妻兩口子的臥房。

八十年代初，是一個欣欣向榮的歲月，剛剛從禁錮時代走出來的年輕人，都有一種暢快激越的感覺，許多人境遇變化很大，似乎又找到一點兒早上八九點鐘太陽的感覺。但是衛老師一直沒有像他們那樣樂觀，在大夥都豪情滿懷壯志滿懷的時候，常常會說一些潑涼水的話。他的一句口頭禪就是，我還要看十年。

衛老師是以文藝理論起家的，到了後來，他的興趣主要轉向思想文化，他重新啟用了他年輕時候的筆名‐‐斯衛，寫了很多東西，在海內外都有影響。達摩知道，其中許多的思想材料，源於當年他那牆洞裡的一摞手稿。到了清汙，反自由化，衛老師再一次成為異端。

何其業出國之前，幾個&ldo;青馬&rdo;成員到衛老師家來聚，說到時局。

何其業說，衛老師，不論怎麼說，這個國家還是在進步，您看，我能出國了，您也能說說自己想說的話了，說了也沒把您怎麼樣。

衛老師說，看起來是進步了，但是這種進步遠遠還不夠，要是我們自己都滿足了，他們就更不會進步了。有些事，看起來對我有好處，但是其實對他們更有好處。

一個老人，絕決如此，大家也只有慨嘆的份了。

衛老師多次對達摩幾個說過，年輕人，特別是年輕的知識分子，理想主義熱情燒完了，緊接著而來的，就是市儈主義犬儒主義。利益的誘惑，對於年輕人來說，更加不可抵擋。當精神的滿足、道德的滿足已不可得的時候，物質的滿足、權力的滿足，就是最好的代用品。

這些話，在其後的歲月中，不幸一再兌現。

如焉24(1)

&ldo;青馬&rdo;的幾個人，日後變化很大。&ldo;誓為中華振興奮鬥終生&rdo;的何其業和晝思夜想希望辦一個《祖國紀事》那樣的同人刊物的劉蘇，八十年代先後去了美國。曾給&ldo;青馬&rdo;帶來許多美好情愫的小詠，成了一個律師。這個當年被大家叫做&ldo;我們的索非亞&rdo;的狂熱女孩，如今一年四季在全球飛來飛去，將乘飛機叫做&ldo;打波的&rdo;，有時一天要打兩次，盡心盡職冷靜精明地為自己的客戶打官司，也為自己贏得了巨大的名聲和巨大的財富。一次聚會，她說等到退下來，她會寫寫當年的&ldo;青馬&rdo;。

最終修成正果的，好像只有毛子一個，到了社科院哲學所馬哲室，當了研究員，先研究馬列經典，近年他又熱衷於社會學。當年，讀《1844年經濟學‐哲學手稿》的時候，他就提出過這個話題，說這裡有關於美學和社會學的思想材料。當時，大家對於毛子能從佶屈聱牙的文字中看出如此精微的意義驚詫不已。達摩曾表示半信半疑，於是，毛子就挑出一些段落，一邊念，一邊解說其中的意蘊與他說的美學或社會學的關聯。毛子只比大家年長三兩歲，但是他的學問功底，思想洞見，有一種師長之氣象。所以，當年社科院招收研究生的時候，他就越過本科，以高中學歷徑直考取了，大家也覺得理所當然。這幾個人中間，只有達摩，一直在底層，過著草根階層的物質生活，享受著精神貴族的快樂與痛苦。

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