第136章 輸出(第2/5 頁)

道：“或者說，如果大量當地人被同化，大明應該如何管理這些異族的問題。”

“正是如此，顧老將軍說的，就是朕所擔心的。”

朱棣十指交叉，緩緩說道：“大明自然不必擔心跟蒙古人一樣被當地人同化，可不管是當地人不好被同化總是鬧反叛，還是大量心懷叵測的當地人取得了大明子民的身份，都不見得是什麼好事。”

說罷，朱棣看向了道衍。

道衍只是簡單說道：“二虎競食，以夷制夷。”

顧成隨後點頭，他也是這個意思。

顧成鎮守貴州二十年，說白了用的也就是這個法子，對於完全管不了的境外土司，大明當然只能選擇羈縻政策。而對於能管又沒有力量完全管的境內土司，則是採取分而治之的老辦法，如果有誰有做大的苗頭，那就大明牽頭出兵，一棍子拍死。

在姜星火前世的歷史上，這招在大明有足夠力量對付地方勢力的時候，堪稱是屢試不爽。

譬如萬曆三大徵裡平定苗疆土司楊應龍叛變的播州之役。

播州楊氏統治當地數百年，任你王朝更迭我自巋然不動，到了楊應龍時代，兼併周圍土司，已經成了苗疆最強的土司勢力。

“養馬城中，百萬雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮乾坤。”

打遍苗疆無敵手的播州土皇帝，夠狂吧？

一樣被張居正更化迴光返照的大明，硬是堆錢、堆兵、堆後勤給堆死了。

當然了，這個前提是大明的軍事機器還有足夠的能力。

等到老奴十三副盔甲起兵的時候，大明的遼東軍已經在抗倭援朝裡元氣大傷。

遼東軍能抹殺女真嗎？抹殺不了！沒這個能力知道吧？

至於中央軍出動，來了一手後世校長經典分進合擊，被老奴各個擊破，那就是另一回事了.雖然從戰術層面上來講，考慮到後勤輜重補給的問題，分進合擊倒也沒什麼毛病。

只不過教練制定的戰術再好，上場的人勾心鬥角執行不出來也沒用，都指著最後時刻攤手甩鍋靠隊友，能贏才有鬼了。

密室中幾個大明帝國的高層決策者，思來想去，也沒什麼新主意。

最後得出的結論還是老一套，控制不了就羈縻，能控制的就分而治之，敢炸刺的就拍死。

“輸出價值觀。”

姜星火給出了截然不同的、嶄新的解題思路。

“姜先生，輸出價值觀是什麼意思？”朱高煦疑惑問道。

“簡單說一下，不浪費時間深入闡述。”

姜星火開口道：“我認為人的思維觀念，主要是由三個觀點構成的，也就是世界觀、人生觀、價值觀。”

“世界觀就是如何看待這個世界，現在的絕大多數百姓，眼裡的世界只有自己的村落，甚至隔壁的村落，對於一些愚昧的百姓來說都是完全不同的世界，所以他們即看不到他們眼裡世界以外的世界，譬如外面的鎮子、城池，更看不到整個大明，遑論大明以外的世界了.也就是說，普通百姓的世界觀，就是由村落裡基於血緣關係宗法制和農耕習俗塑造出來的，比如在村落這個小世界裡要如何如何。”

“人生觀則是指一個人如何看待他/她的一生，或者說這一生該怎麼度過，大部分百姓沒時間思考這些問題，因為繁忙的農耕勞作使他們身體疲憊不堪，精神也隨之乏味，所以大部分的百姓人生觀就是老婆孩子熱炕頭或者相夫教子，按照大多數人的一生去過自己的一生。當然，對於接受過教育的人來說自然是努力向上爬，然後光宗耀祖或者建功立業之類的。”

“至於價值觀，則是人認定事物價值、辯定是非的觀念，換句話說，那就是我覺得這件事是否有價值，這件事是對是錯。價值觀對人做出抉