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蘇和嘻嘻哈哈的帶著永凝把雲杉林逛了個遍，最後在雲杉林的深處來到了白音敖包有名的敖包山，其實也就是一個並不是很高的小山頭，只是在山頂有一個很大很大的敖包，&ldo;敖包&rdo;是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長杆，蒙古語為&ldo;蘇魯錠&rdo;，傳說為成吉思汗的兵器，成吉思汗去世以後蒙古族的牧民把&ldo;蘇魯錠&rdo;安插在敖包頂端，象徵著成吉思汗永遠照看著他的子民，桿頭上繫著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等等。祭敖包時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓唸咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。

蘇和在敖包前深情的給永凝唱起了蒙古族的民歌敖包相會＂十五的月亮升上了天空呦，為什麼旁邊，沒有雲彩，我等待著美麗的姑娘喲，你為什麼還不跑過來呦？．．．．．＂

永凝靜靜的聽著蘇和把歌唱完，雖然不是很在調上，但起碼唱出了真情，永凝剛剛想說點什麼表達一下心理的感情，可突然在敖包的後面轉出來一個人來，肩寬背厚，膀大腰圓的體格，往哪一站好象個站起來的黑熊，連鬢絡腮的鬍子茬剃了個光頭，臉上還有一條長長的刀疤，一看就絕非善類，衝著永凝哈哈大笑著＂格格，好久不見啊，我還以為你去那裡了呢？原來跑到這和蒙古小子敖包相會來了，今天我看你還能跑到那裡？＂說著惡狠狠的逼了上來，這一下可把永凝嚇的不輕，仔細定睛一看原來是各撒克！

那麼這個各撒克是什麼來歷，又為什麼會把永凝格格嚇到呢？咱們下次再說！

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（關於蒙古族信奉喇嘛教的開始那一段是作者杜撰的，不可信啊不可信！小說嘛，本來就是虛構的，所以大家就當看一樂和，千萬不要追究我的責任哦！

還有今天下班實在是太晚了，所以更新的少了大家勿怪！）

16滿洲孽龍

見色起意各孽龍搶人，落荒而逃蘇和敗北！

上回書說到，蘇和帶著永凝來到了著名的白音敖包，本來來年感個人高興的遊歷山水，卻在白音敖包遇見了一個大漢，此人名叫各撒克，乃是東北人士，也是滿族人，據說家裡以前是什麼滿清王朝的邊關鎮守使，此人的家裡和永凝的家裡淵源不淺，因為都是滿族又有著祖先的關係，所以兩家早些年的關係還是比較近的，直到了永凝這一代，各撒克剛一出生的時候兩家還打算定下娃娃親，可誰成想這各撒克因為自小在家嬌生慣養被慣壞了，小的時候家裡為了讓他強身健體練過那麼幾年的武術，可從小學的時候就開始打架鬥毆，中學沒畢業就輟學在家，和社會上的一些小混混不知怎麼就勾搭到了一起，今天到這家吃頓霸王餐，明天到那家勒索點保護費，反正一天到晚的沒有個正經的時候，後來竟發展到欺男霸女幾乎是無惡不作，捅了簍子惹了禍家裡因為就這一個孩子只能是又出錢又出人的跑著給疏通關係，到也是一直逍遙法外，時間一常被人送給了他一個外號----滿洲孽龍！

永凝高中的時候，各撒克的家裡一看他也不小了，可整天的這麼不務正業也愁的不行，當時還以為他年輕，不懂事，以為結了婚了應該就能轉性好好的過