第七十四章：國之將亡，必興妖孽（上）(第1/2 頁)

上回說道催木匠到了京城後，施展“驅神”手段獲得明顯效果，此刻正潛伏在首輔大臣方從哲署衙中。

“有本上奏，無本退朝！”隨著隨侍太監一聲公鴨嗓喊過之後，“天啟皇帝”朱由校終於完成了一天之中最受煎熬的工作。————“臣等恭送陛下回宮！”眾文武百官見狀後趕緊跪拜，切不可逆皇帝老子的心情。

“皇上起駕回宮！”隨侍太監繼續扯著公鴨嗓尖叫。當然了，皇帝老子也會在一眾宮女打著步輦，在貼身錦衣衛陪同下，目不斜視地往自己居住的“永壽宮”而去，但心裡卻糾結到底是先去看奶孃還是做木匠？

“永壽宮”位於紫禁城內，是一座明朝宮殿建築，屬於“內廷西六宮”之一，位於“翊坤宮”南面，“啟祥宮”東面，是後宮之中離“養心殿”最近的一座宮殿，建於明朝永樂十八年西元1420年。

“永壽宮”初名“長樂宮”，但在明萬曆四十四年西元1616年被改名“永壽宮”，大概是明神宗萬曆皇帝朱翊鈞希望自己能長命百歲，像神仙一樣福壽延綿。殊不知，在此之前，明朝皇帝都是住在“乾清宮”的。

“乾清宮”乃內廷後三宮之一，始建於明朝永樂十八年西元1420年規模宏大、造型雄偉、用材精良、設計巧妙、結構合理。其彩畫等級、紋飾特徵、顏色使用、工藝做法方面著意刻畫，採用最高等級。

“乾清宮”的建築佈局嚴格按照“君權神授”展開，將“陰陽五行”學說滲入，且“儒家禮制”和“建築藝術”無不體現得淋漓盡致。“乾清宮”同時代表著“政權”和“皇權”，象徵至高無上的“君主尊嚴”，即君權神授思想。

儘管“乾清宮”在明朝宮殿建築歷史上有唯一性和不可替代性，且在歷史價值、藝術價值、建築價值等方面也是無可替代，但不幸的是曾先後三次毀於大火，之後又重建，被後來者以為不詳，使皇帝不敢住。

“太傅，您就先回家去吧，別再等朕了。”朱由校從朝堂上下來後立刻變了一個人，不再是端坐高位穆穆威嚴的君主而是凡夫俗子：“朕要先去給奶孃問安，回來還要接著做床榻，恐怕今天沒空聽您嘮叨了。”

“皇上，你可不能本末倒置，荒廢政務啊！”方從哲一想到大明朝近些年來國力每況愈下，政局動盪，民不聊生，便寢食難安，不禁憂心忡忡提醒道：“皇上還年輕，玩心重點無可厚非，但也不能受制於人？”

“受制於人？太傅此言差矣！”朱由校不以為然地冷笑道：“想當初父皇在世時，只知道玩女人和煉丹吃，結果縱慾過度一命嗚呼！可是，他在位時可曾關心過朕的學業？現在倒好，朕成了文盲，誰之過？”

“呃……皇上息怒，息怒。”方從哲見朱由校不高興便趕緊改口道：“先帝也是迫不得已，畢竟年輕時並未受到神宗萬曆皇帝重視，只不過是在機緣巧合之下才被確立為太子，只當了一月皇帝就駕鶴西去了……”

“好了好了，啥都別說了！朕心裡煩著呢。”朱由校抱怨道：“當初若非奶孃含辛茹苦把朕拉扯大，哪還有你們這些首輔大臣什麼事？如今倒好，明知道朕目不識丁，連名字都寫不好，還要讓朕親自批改奏摺？”

“呃……皇上息怒，老臣知錯。”方從哲面露尷尬道：“若是皇上不想親自批改奏摺，也可讓老臣代勞，畢竟老臣可是大學士啊！若是皇上執意讓那閹黨魏忠賢藉口去‘聖母’處代為批改奏摺，恐遲早要出大事！”

“好了好了，還能出什麼事？不就是一個太監麼？有沒有那玩意兒，還怕把奶孃肚子搞大？呃……呸！”

“呃……既然如此，老臣也無話可說了。皇上保重，老臣在‘御書房’等您歸來。”方從哲躬身一禮後獨自離開。但是明熹宗朱由校心裡感覺怪怪的，對這老頭兒說不上喜歡，也說