第457章 “修真者”大混戰（下）(第2/3 頁)

”得度者，即現“夜叉身”（“夜叉眾”）而為說法；

應以“乾闥婆身”得度者，即現“乾闥婆身”而為說法；應以“阿修羅身”得度者，即現“阿修羅身”而為說法；應以“迦樓羅身”得度者，即現“迦樓羅身”而為說法；應以“緊那羅身”得度者，即現“緊那羅身”而為說法；應以“摩侯羅伽身”得度者，即現“摩侯羅伽身”而為說法。因此，八種“神道怪物”在佛法洗禮下現本相。

作為佛經上所說的“護法神靈”，實際上是八種“神道怪物”，其中以“天眾”、“龍眾”為首，另外還有“夜叉眾”、“阿修羅”、“乾闥婆”、“緊那羅”、“迦樓羅”、“摩睺羅伽”，各自形貌怪異，本領不同，戰鬥力也不同。

“天”是指“天神”，且眾多衣冠華麗樣貌威嚴，法力廣大，皆以“帝釋天”為尊，站在佛陀左邊聽佛說法。

“龍”顧名思義乃“龍眾”，幻化成人形時，頭上頂著一條“印度龍”，形同大蛇，並無四肢，此乃其本體。

“夜叉”即“吃鬼的鬼”，其頭戴五邊形“山巒冠”，青面獠牙，怒目圓睜，懷中還抱著一個小鬼準備吞噬。

“阿修羅”有“三頭六臂”甚至“多頭多臂”，其臉上有血盆大口，青面獠牙，三張臉中的正中之臉做“慈悲相”，其餘二張臉一為“惡相”（嗔怒），一為“笑面”（歡喜）。因與“帝釋天”有仇恨，故曾與“天眾”開戰過。

與此同時，“阿修羅”不僅驕傲自滿，而且嫉妒心強，並喜歡恃強凌弱，不尊教化。其除了與“天神”開戰之外，還曾與“龍眾”開戰，並欺負過其它“部眾”，因此一度被佛教開除“護法天神”籍，封禁在幽冥血海中。

“乾闥婆”是帝釋天的“樂神”，頭戴高冠，善於演奏，長著一雙大長耳，善用幻術，但戰鬥力並不算強。

“緊那羅”也是帝釋天的“樂神”，善於跳舞，但髮髻前方至頭頂上長有一隻腳，善於在逃跑中偷襲對手。

“迦樓羅”也就是一眾“金翅大鵬鳥”，鳥頭人身，駕馭風雷，戰力較強，頭上有如意珠，最喜歡吃龍肉。

“摩睺羅伽”則是蛇頭人身的“大蟒神”，最善於控制各種蛇類放毒，吞噬力強大，頸部纏繞著一條毒蛇。

相比之下，在《西遊記》中，所謂“天庭”中的十萬“天兵天將”，其主要是來源於修道場所、“妖界”和“人界”，且可按此三個來源分為三類：第一，表現良好且本領不小的妖怪；第二，行善積德且死後被供奉為“神明”的凡人；第三，在修仙場所修煉的人或動物。因此，這次被“出馬仙”們施法召喚來的則是第一類。

就比如有“九曜星官”、“十二元辰”、“二十八宿”、“三十六天罡”、“七十二地煞”，以及各路神仙們的坐騎，如“諦聽”、“金毛吼”、“大鵬鳥”、“牛魔王”、“蛟魔王”。不過，後者都已入了佛門，投影后卻當“看客”。

這些“天兵天將”之所以會“投影”到下界，也是因為受到了“東北出馬仙”和“保家仙”們一直以來的香火供奉和頂禮慕拜。但因對手乃佛門的“護法天神”之“投影”，讓東方的“天庭”覺得沒必要因為芝麻小事就與西天的“靈山集團”翻臉，故不方便派遣“四大天王”、“八部正神”、“十萬水軍”投影下界，只好讓“雜牌兵”出面。

當然了，“四大天王”和“托塔天王”其實既是“天庭”的在職“神將”，同時也是“西天”的“護法天神”，在一般情況下是不會主動參與有關“佛道之爭”的。因此，這些“天兵天將”與“天神投影”在打鬥時也僅僅是做個樣子而已，畢竟這樣的“摸魚”行為才能使兩邊都不得罪，兩邊也都能交差。這就讓交戰雙方都感覺莫名其妙。

“仏の師匠に聞いても、あなたたちが招いた「