第12章 一葉知秋(第2/2 頁)
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章句結構整齊,每章換韻,韻律和諧,成功地運用了頂真的修辭技巧,語句蟬聯,詩義貫串,宛如一體。
“碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。”《魏風·碩鼠》反映了勞動者對剝削者的痛恨以及對美好生活的嚮往。詩人形象地把剝削者比作又肥又大的老鼠,表現他們貪婪成性、油滑狡詐,而要去尋找他們理想中的樂土。全詩三章,每章八句,純用比體,寓意較為直白,在情感表達上,有一唱三嘆之妙。
《詩經》生動形象的展示了古人的生活面貌、思想情感,為後人瞭解過去提供了第一手資料。從新聞學的角度來說,第一手資料都是最真實最原始最有價值的,由於新聞的時效性,可能導致第一手資料會過時,但《詩經》的記載從沒過時。杜蔓認為《詩經》內容龐大,感慨頗多,時讀時新。
《詩經》裡關於祭祀的記載也很多,比如《詩經·小雅·楚茨》。“祝祭於祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆”。古人非常崇敬祖宗,祭祀是一件大事。祭祀之後會一起分食供品,也叫胙肉。想象一下,兩千多年前,大王在祭祀大典後分食胙肉,而當時的烹飪技術並不發達,用青銅器白灼的豬肉、牛肉、羊肉,有股騷味,又腥又擅。此外,我們在二月河的《乾隆皇帝》中,多次看到乾隆賜紀曉嵐和侍衛一樣吃胙肉,也是祭祀的供品。
杜蔓心裡想著古人的生活真是豐富,中國傳統文化源遠流長、博大精深。然而社會問題也自古有之,只不過每個時代都不相同。以史為鑑,一葉知秋,古人誠不欺我。
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